如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「云何諸眾生，　　受身得妙色①？
　云何修方便②，　　而得乘出道③？
　眾生住何法，　　為何所修習，
　為何等眾生，　　諸天所供養？」

爾時，世尊說偈答言：

「戒持戒明智慧，　　定自修習正受④，
　正直心繫念⑤，　　熾[＊]然⑥憂悉滅，
　慧得平等智慧，　　其心善解脫⑦，
　斯等因緣故，　　受身得妙色，
　成就乘出道，　　心住於中學⑧，
　如是德修ⓐ者，　　為諸天供養。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「修」，大正藏原為「備」，今依據宋、元、明三本改作「修」。

① 受身得妙色：得到身體相貌莊嚴圓滿的果報。

② 方便：努力；可達成目標的方法。

③ 得乘出道：得以駕馭出離煩惱生死的方法。

④ 正受：字面的意思是「正確地獲得」，指正確地到達定境。又譯為「等至」，音譯為「三摩鉢底」。

⑤ 正直心繫念：方正質直、專心繫念在一處（修定）。

⑥ 熾然：猛烈燃燒的樣子，這裡形容像火燒般逼迫身心的煩惱。

⑦ 心善解脫：心徹底地解脫。

⑧ 心住於中學：心念保持在這（戒定慧）當中而修學。

• 《別譯雜阿含經》卷九第182經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈天子相應2〉第14經難陀經。

修習戒定慧，能報得殊勝的身相、能解脫煩惱、能為諸天所禮敬。