如是我聞：
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時有緣幢伎ⓑ師①，肩上竪幢②，語弟子言：『汝等於幢上下向護我，我亦護汝，迭③相護持，遊行嬉戲，多得財利。』時，伎[＊]弟子語伎[＊]師言：『不如所言，但當各各自愛護，遊行嬉戲，多得財利，身得無為安隱而下。』伎[＊]師答言：『自護護他如汝所言，各自愛護，然其此義亦如我說，己ⓒ自護時即是護他，他自護時亦是護己[＊]④。』
心自親近、修習、隨護⑤、作證⑥，是名自護護他⑦。云何護他自護⑧？不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護他自護。是故，比丘！當如是學。自護者修四念處，護他者亦修四念處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「私伽陀」，巴利本作 Sedaka。
ⓑ 「伎」，元、明二本作「技」。[＊]
ⓒ 「己」，大正藏原為「已」，今依據前後文及相當的南傳經文改作「己」。＊
[註解]
① 緣幢伎師：一種特技表演人員，一人在下扛著竹竿，一人在竹竿上面攀行移動、表演特技。
② 幢：在高舉的竿柱繫上絲帛作圓桶狀的旗幟。
③ 迭：輪流、交替。
④ 他自護時亦是護己：另一人自己保護自己時，也自然保護了我。
⑤ 隨護：緊隨著護念。
⑥ 作證：親身體證。
⑦ 自護護他：保護自己時，自然保護了他人。
⑧ 護他自護：保護他人時，自然保護了自己。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經以一人在下、一人在上的竹竿特技表演為喻，最重要的是每個人照顧好自己，自然就幫了別人；同時兩人間還是要互相照應，取得平衡。
要照顧自己、照顧他人，就要好好修行四念處。由於修四念處，而能善攝自己的根門，體證佛法；由於有四念處，而能不害他人、慈悲待人。
在四念處的經文中，常提到一步步地觀內、外、內外，其中的「內」可對應到「己」，「外」可對應到「他」。四念處由內觀到外，最後內外平衡，也和這個比喻呼應。
本經的線上版並提供了「緣幢伎師」表演特技的影片連結。