如是我聞：

一時，佛住王舍城耆闍崛山……如上說。差別者：「有沙門、婆羅門作如是見、如是說：『無因、無緣眾生無智、無見ⓐ①，無因、無緣眾生智、見②』……」

如是廣說，乃至無畏王子聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛足而去。

ⓐ 「無因、無緣眾生無智、無見」，巴利本作 Natthi hetu natthi paccayo aññāṇāya adassanāya ahetu apaccayo aññānaṃ adassanaṃ hoti。

① 無因、無緣眾生無智、無見：沒有原因使得眾生缺乏智慧、缺乏正確的見解。這裡的「見」指見到道理。

② 無因、無緣眾生智、見：沒有原因使得眾生有智慧，見到道理。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈覺支相應46〉第56經無畏經。

本經是接續卷二十六最後一經（第711經）。

「無因、無緣眾生無智、無見，無因、無緣眾生智、見」是外道的看法，外道主張眾生缺乏智慧是沒有原因的，眾生有智慧也是沒有原因的。

佛陀則表示眾生缺乏智慧是有原因的，例如五蓋；眾生有智慧也是有原因的，例如七覺支，詳見第711經。

想要獲得智慧，可以多去除五蓋、培養七覺支。