如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「諸比丘！何等為學戒隨福利？謂大師為諸聲聞制戒，所謂攝僧①，極攝僧②，不信者信，信者增其信，調伏惡人，慙愧者得樂住，現法防護有漏③，未來得正對治④，令梵行久住。如大師已為聲聞制戒，謂攝僧，乃至梵行久住。如是如是學戒者，行堅固戒、恒戒、常行戒⑤、受持學戒，是名比丘戒福利。
「何等智慧為上？謂大師為聲聞說法，大悲哀愍，以義饒益，若安慰、若安樂、若安慰安樂。如是如是大師為諸聲聞說法，大悲哀愍，以義饒益，安慰安樂。如是如是於彼彼法、彼彼處，智慧觀察，是名比丘智慧為上。
「何等為解脫堅固？謂大師為諸聲聞說法，大悲哀愍，以義饒益，安慰安樂。如是如是說彼彼法。如是彼處如是ⓐ彼處得解脫樂⑥，是名比丘堅固解脫。
「何等為比丘念增上？未滿足戒身者，專心繫念安住，未觀察者，於彼彼處智慧繫念安住，已觀察者，於彼彼處重念安住，未觸法者⑦，於彼彼處解脫念安住，已觸法者，於彼彼處解脫念安住，是名比丘正念增上。」
爾時，世尊即說偈言：
「學戒隨福利， 專思三昧禪，
智慧為最上， 現生最後邊，
牟尼持後邊， 降魔度彼岸。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
尸婆迦修多羅⑧，如後，佛當說。
如是阿難陀比丘及異比丘所問、佛問諸比丘三經，亦如上說。
[校勘]
ⓐ 「彼處如是」，宋本作「彼如是」，元、明、聖三本作「如是彼」。
[註解]
① 攝僧：引領、管理僧眾，讓僧眾和睦相處。
② 極攝僧：很能引領、管理僧眾，讓僧眾更和睦相處。
③ 現法防護有漏：現世能夠守護身心不起煩惱。
④ 未來得正對治：得以對治未來將起的煩惱，讓它不生起。
⑤ 行堅固戒、恒戒、常行戒：持戒堅固不犯戒、永遠持戒不棄捨、持戒不漏失且萬一犯戒即懺悔。
⑥ 如是彼處如是彼處得解脫樂：一一在那些地方獲得解脫的快樂。例如不作惡事而能解脫於作惡的惡報，離於貪欲而能解脫欲界，離於尋伺而能超越初禪，乃至斷除貪瞋癡而能解脫輪迴。
⑦ 未觸法者：還沒有親身證得佛法的人。
⑧ 尸婆迦修多羅：即卷三十五第976經，記載外道出家人尸婆迦請教佛陀如何修習，佛陀教他學戒定慧三學。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經第一段提到受持學戒的利益，和律藏中說的「制戒十益」大同小異，「制戒十益」為：攝僧、極攝僧、令僧安樂、折伏無羞人、有慚愧人得安穩住、不信者令得信、已信者增益信、於現法中得漏盡、未生諸漏令不生、正法得久住。