如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「何等為聖道如實知見？謂八聖道——正見乃至正定。」

次經亦如是說。差別者：「何等為聖道如實知見？謂十二支ⓐ緣起①如實知見。如所說：『是事有故是事有，是事起故是事起。如緣無明行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、苦、惱ⓑ。』是名聖弟子如實知見。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「支」，聖本作「枝」。

ⓑ 「苦惱」，宋、元、明、聖四本作「惱苦」。

① 十二支緣起：即「十二因緣」，十二種導致苦及生死輪迴的條件。詳見卷十二。

• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈因緣相應12〉第41經五罪畏(之一)經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第28經怨讎經。
• 參考 南傳《增支部尼柯耶》集10〈優婆塞品10〉第92經。

初果聖者斷三結（身見、戒禁取見、疑結），成就法眼淨，自然如實知四聖諦。四聖諦當中的集諦即本經中所提的十二因緣，道諦即本經中所提的八聖道。因此自然如本經所說，初果聖者如實知見八聖道、十二因緣。