如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若比丘如是行、如是形、如是相，離苦息樂，前憂喜已滅，不苦不樂，捨淨念，一心，第四禪具足住①。若不如是憶念，而於色、受、想、行、識思惟如病、如癰、如刺、如殺，乃至上流般涅槃；若不爾者，或生因性果實天②，若不爾者，生福生天③，若不爾者，生少福天④。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如四禪⑤，如是四無色定⑥，亦如是說。

① 離苦息樂，前憂喜已滅，不苦不樂，捨淨念，一心，第四禪具足住：離於苦、樂，先前憂、喜已斷了，不苦不樂，只有因捨而生的清淨之念，心專注純一，達成並保持在第四禪的境界。

② 因性果實天：即「廣果天」，色界四禪天的第三天。此天是色界天中凡夫所能達到果報最殊勝的天界，因此稱為「廣果」。廣果天中有一寂靜的高處稱為無想天，是外道修無想定所往生的地方，上座部等部派則將無想天算作另一天。又譯為「果實天」、「嚴飾果實天」。

③ 福生天：色界四禪天的第二天。要有很大的福德才能往生此天，因此稱為「福生」。又譯為「受福天」、「無量嚴飾天」。

④ 少福天：即「無雲天」，色界四禪天的第一天。此天之下的天界居住地如雲般密合，此天開始則如沒有雲般，且無苦、樂、憂、喜等四受，僅有捨受，因此稱為「無雲」。又譯為「無罣礙天」、「小嚴飾天」。

⑤ 四禪：色界的四個禪定層次：初禪、第二禪、第三禪、第四禪。

⑥ 四無色定：無色界的四個禪定層次：空入處定，識入處定，無所有入處定，非想非非想入處定。

• 參考 南傳《增支部尼柯耶》集9〈大品4〉第36經。

本經所提到的因性果實天、福生天、少福天為色界的四禪天，是有第四禪定力的人可往生的天界。

最後一句「如是四無色定，亦如是說」，是說有四無色定禪定力的人，可往生無色界四天。

• 研討：「廣果天」為何稱為「廣果」