如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「譬如有人作世間建立①，彼一切皆依於地；如是比丘修習禪法，一切皆依不放逸②為根本，不放逸集、不放逸生、不放逸轉③，比丘不放逸者，能修四禪。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。ⓐ

ⓐ 聖本無八八〇和八八一兩經共一百九十四字。

① 作世間建立：在世界上建立設施，例如蓋房子。

② 不放逸：不怠惰。

③ 轉：生起、轉動。

本經說修習禪法一切皆依不放逸，那麼怎麼樣能不放逸呢？

可見《雜阿含經》卷十四第346經：「以慚愧故不放逸，不放逸故恭敬順語、為善知識，為善知識故樂見賢聖、樂聞正法、不求人短，不求人短故生信、順語、精進，精進故不掉、住律儀、學戒，學戒故不失念、正知、住不亂心，不亂心故正思惟、習近正道、心不懈怠，心不懈怠故不著身見、不著戒取、度疑惑，不疑故不起貪、恚、癡，離貪、恚、癡故堪能斷老、病、死。」

「以慚愧故不放逸」，要羞恥、愧疚於作不善的事情或起各種煩惱，才會不放逸。如果沒有羞恥心，沒有想要出離煩惱，不會慚愧、懺悔，自然就會繼續放逸下去，渾渾厄厄於生死輪迴。