雜阿含經》 卷35 第976經

如是我聞:

一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時,有外道出家,名曰尸婆,來詣佛所,與世尊面相問訊慰勞已,退坐一面,白佛言:「瞿曇!云何為學?所謂學者云何學?」

佛告尸婆:「學其所學,故名為學。」

尸婆白佛:「何所學?」

佛告尸婆:「隨時學增上戒增上意學增上慧。」

尸婆白佛:「若阿羅漢比丘諸漏已盡,所作已作,捨諸重擔,逮得己利,盡諸有結,正智善解脫,當於爾時,復何所學?」

佛告尸婆:「若阿羅漢比丘諸漏已盡,乃至正智善解脫,當於爾時,覺知貪欲永盡無餘;覺知瞋恚、愚癡永盡無餘,故不復更造諸惡,常行諸善。

「尸婆!是名為學其所學。」

時,尸婆外道出家聞佛所說,歡喜隨喜,從坐起去。

[校勘]

「尸婆」,巴利本作 Moliyasīvaka。

「學者」,巴利本作 Sandiṭṭhika dhamma。

大正藏無「學」字,今依據宋、元、明三本補上。

「捨」,宋、元、明、聖四本作「離」。

「瞋恚」,宋、元、明、聖四本作「恚瞋」。

「起」,宋、元、明三本作「而」。

[註解]

云何為學:什麼是修學?

云何學:修學什麼?

學其所學:修學他所應修學的法。

何所學:修學什麼?

學增上戒:加強戒的修學,指受持戒律,斷惡修善,以持比丘戒為代表。

學增上意:加強定的修學,指入定而不散亂,以得到四禪為代表。又譯為增上定學、增上心學。

學增上慧:加強慧的修學,指領悟真理,斷除煩惱,以如實知四聖諦為代表。

復何所學:還要修學什麼呢?

[對應經典]

 

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