聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；便成神通，去ⓐ眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念戒ⓑ。當善修行，當廣演布，便成神通，除眾亂相ⓒ，逮沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修行一法，當廣布一法。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時ⓓ，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「去」，大正藏原為「除」，今依據宋、元、明三本改作「去」。
ⓑ 「念戒」，巴利本作 Sīlânussati。
ⓒ 「除眾亂相」，大正藏原為「除去眾想」，今依據宋、元、明三本改作「除眾亂相」。
ⓓ 「爾時」，大正藏原為「是時」，今依據宋、元、明三本改作「爾時」。
[註解]
[對應經典]
[讀經拾得]
持戒清淨則不會做會讓自己後悔的行為，守護六根則能減輕被外境拉著走所帶來的疲勞，煩惱減輕自然心生歡喜。
縱使只是短期持戒，例如持一日一夜的八關齋戒，在事後念自己曾清淨持戒，也有助於讓心念回到清淨的狀態。
《雜阿含經》卷三十七第1024、1025等經中，佛陀面對遺憾於重病而無法入定的弟子們，也藉由詢問他們：「汝得無破戒耶？」來讓他們肯定自身持戒清淨的事實，讓心境從遺憾轉為歡喜，進而思惟佛法以「心得解脫，歡喜踊悅」或「諸根喜悅」。