聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「其有眾生,修行殺生,廣布殺生,種地獄罪,餓鬼、畜生行;若生人中,壽命極短。所以然者,由害他命。
「若有眾生盜他物者,種三惡道之罪;若生人中,恒遭貧匱,食不充口,衣不蓋形。皆由盜故,劫奪物者,即斷他命根。
「若有眾生,好[貴>喜]貪泆①,種三惡道;若生人中,門不貞良,竊盜淫泆。
「若有眾生妄語者,種地獄罪;若生人中,為人所輕,言不信受,為人所賤。所以然者,皆由前世妄語所致。
「若有眾生兩舌者,種三惡道之罪;設生人中,心恒不定,常懷愁憂。所以然者,由彼人兩頭傳虛言故。
「若有眾生麤言者,種三惡道之罪;若生人中,為人醜弊,常喜罵呼。所以然者,由彼人言不專正之所致也。
「若有眾生鬥亂彼此,種三惡道之罪;設生人中,多諸怨憎,親親離散。所以然者,皆由前世鬥亂之所致也。
「若有眾生嫉妒者,種三惡道;若生人中,乏諸衣裳。所以然者,由彼人起貪嫉故。
「若有眾生起害意,種三惡道;設生人中,恒多虛妄,不解至理,心亂不定。所以然者,皆由前世恚怒所致也,無有慈仁。
「若有眾生,行邪見者,種三惡道;若生人中,乃在邊地,不生中國,不睹三尊道法之義,或復聾盲瘖啞,身形不正,不解善法、惡法之ⓔ趣。所以然者,皆由前世無信根故,亦不信沙門、婆羅門、父母、兄弟。
「比丘知之,由此十惡之報,致此殃舋②。是故,比丘!當離十惡,修行正見。如是,比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 含=鋡【聖】*
「含」,聖本作「鋡」。 「鋡」,大正藏原為「含」,今依據聖本改作「鋡」。
ⓑ 四=三【聖】*
「四」,聖本作「三」。 「三」,大正藏原為「四」,今依據聖本改作「三」。
ⓒ (東晉…譯)十三字=符秦建元年三藏曇摩難提譯【宋】【元】,=符秦三藏曇摩難提譯【明】,〔東晉…譯〕-【聖】
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ⓓ 八=六【麗】*,=七【聖】
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ⓔ 趣=起【宋】【元】【明】
「趣」,宋、元、明三本作「起」。 「起」,大正藏原為「趣」,今依據宋、元、明三本改作「起」。
[註解]
① 泆:放蕩、荒淫。
② 舋:罪過。讀音同「信」。
[對應經典]
- 《雜阿含經》卷三十七第1048經。
- 南傳《增支部尼柯耶》集10〈業所生身品21〉第206經。 ⇒ 非對應經典
[讀經拾得]
- 本經所載十惡的果報表列如下:
惡因 | 惡果 |
---|---|
殺生 | 生三惡道/生人中壽命極短 |
盜他物 | 生三惡道/生人中恒遭貧匱,食不充口,衣不蓋形 |
喜貪泆 | 生三惡道/生人中門不貞良,竊盜淫泆 |
妄語 | 生地獄/生人中為人所輕,言不信受,為人所賤 |
兩舌 | 生三惡道/生人中心恒不定,常懷愁憂 |
麤言 | 生三惡道/生人中為人醜弊,常喜罵呼 |
鬥亂彼此 | 生三惡道/生人中多諸怨憎,親親離散 |
嫉妒 | 生三惡道/生人中乏諸衣裳 |
起害意 | 生三惡道/生人中恒多虛妄,不解至理,心亂不定 |
邪見 | 生三惡道/生人中乃在邊地,不生中國,不睹三尊道法之義,或復聾盲瘖啞,身形不正,不解善法、惡法之趣 |
《雜阿含經》卷三十七第1048經所載十惡、十善及其業報,與本經相近,表列如下以供參照:
惡因多習多行 | 惡果 | 善因修習多修習 | 善果 |
---|---|---|---|
殺生 | 生地獄/生人中短壽 | 離殺生 | 生天/生人中長壽 |
不與取 | 生地獄/生人中錢財多難 | 不盜 | 生天/生人中錢財不喪 |
邪淫 | 生地獄/生人中所有妻室為人所圖 | 不邪淫 | 生天/生人中妻室循良 |
妄語 | 生地獄/生人中多被譏論 | 不妄語 | 生天/生人中不被譏論 |
兩舌 | 生地獄/生人中親友乖離 | 不兩舌 | 生天/生人中親友堅固 |
惡口 | 生地獄/生人中常聞醜聲 | 不惡口 | 生天/生人中常聞妙音 |
綺語 | 生地獄/生人中言無信用 | 不綺語 | 生天/生人中言見信用 |
貪欲 | 生地獄/生人中增其貪欲 | 不貪欲 | 生天/生人中不增愛欲 |
瞋恚 | 生地獄/生人中增其瞋恚 | 不恚 | 生天/生人中不增瞋恚 |
邪見 | 生地獄/生人中增其愚癡 | 正見 | 生天/生人中不增愚癡 |