| [我要留言] | ||
| 姓名: heaven | 时间: 2003/12/22 | |
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| 姓名: 邱大刚 | 时间: 2003/12/22 | |
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| 姓名: Caren | 时间: 2003/12/23 | |
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| 姓名: images | 时间: 2003/12/24 | |
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| 姓名: egofree | 时间: 2003/12/24 | |
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| 姓名: maha夫妇 | 时间: 2003/12/25 | |
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| 姓名: 不肖 | 时间: 2003/12/25 | |
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| 姓名: 圆救 | 时间: 2003/12/25 | |
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| 姓名: 皮皮 | 时间: 2003/12/26 | |
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| 姓名: keyword | 时间: 2003/12/27 | |
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| 姓名: 忍 | 时间: 2003/12/27 | |
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| 姓名: lushya | 时间: 2003/12/27 | |
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| 姓名: 失望 | 时间: 2003/12/30 | |
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| 姓名: 布答 | 时间: 2003/12/30 | |
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| 姓名: 不达 | 时间: 2003/12/30 | |
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| 姓名: scantong | 时间: 2003/12/31 | |
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| 姓名: 光明心 | 时间: 2004/1/2 | |
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| 姓名: Q 前几天，和佛教在线的安先生在荷塘月色吃素餐，无意中ߡ | 时间: | |
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| 姓名: 4;安先生那里听说，李元松去世了，并且消息确实。（在李先生逝世以后，遵 | 时间: | |
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| 姓名: 他的遗嘱，现代禅网站也随即关闭） | 时间: | |
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| 姓名: 当时，我心中一沉，一股悲怆之气顿时梗阻胸中，ý | 时间: | |
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| 姓名: 81;之不去。以至现在写这篇文字时，仍是悲从中来 | 时间: | |
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| 姓名: ;，几欲垂泪。 三十多年的人生，沧桑遍历，早己是随&# | 时间: | |
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| 姓名: 32536;渡日，混吃等死，“不亡以待尽”，于世事难以动心了，但$ | 时间: | |
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| 姓名: 824;是难免为李先生之死难受良久。 李元松是台湾佛教 | 时间: | |
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| 姓名: 现代禅的创始人，也是我一位从未谋面的、心中一直敬仰 | 时间: | |
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| 姓名: 无比的师长和神交己久的朋友。 说他是我的师 | 时间: | |
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| 姓名: 8271;，是因为，在我青年时期（八十年代末，九十年代初），他的现� | 时间: | |
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| 姓名: N禅的著作是我当时心灵探索历程的一盏明灯 | 时间: | |
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| 姓名: ;，给我了□大的启发□指导意义。 在当 | 时间: | |
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| 姓名: 6102;一个偶然□会读了他的一本《□现代人论现□ | 时间: | |
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| 姓名: N禅》一书后，心灵震憾□大，于是，就给他去了一封信，一方□ | 时间: | |
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| 姓名: □#35831;益一些禅修的问题，另外，希望能得到他其他的现代& | 时间: | |
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| 姓名: #31109;的著作。 写信到台湾，我并没有什么太大的收到回信□ | 时间: | |
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| 姓名: 涟□□C没想到，竟然收到了他的回□，并且从此以后，他每出一本新书 | 时间: | |
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| 姓名: ;，就不远万里寄来，还在书的扉页上签上他的名□ | 时间: | |
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| 姓名: r。 就是伴随着李先生的书的指引，我坚定地在禅 | 时间: | |
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| 姓名: ;修的道路上独行独步。在痛苦的心灵求索中，在艰难的� | 时间: | |
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| 姓名: 肮#21382;程里，他的“以自为光，以法为师”的开示，他的� | 时间: | |
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| 姓名: 肮#32463;历和他的修行的心路历程一直是我不懈的动力，心灵 | 时间: | |
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| 姓名: ;的皈依，更是我生命中的一盏明灯。 记得在武汉ą | 时间: | |
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| 姓名: 02;，我的斗室之中，还将他的照片贴在墙上，时刻激 | 时间: | |
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| 姓名: 1169;自己。现在，在北京我的办公室里也是悬挂着他“以自 | 时间: | |
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| 姓名: 0026;光”的垂训。他的教导，己深深地融进我的生命中。 | 时间: | |
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| 姓名: 5828;他是我的朋友，是因为，尽管我们素未谋面，但读� | 时间: | |
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| 姓名: L的书，我就好像听一位老朋友谈心。在修行路上，在生活历程中，心� | 时间: | |
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| 姓名: 竟系b和苦闷，我就会拿起他的书来读，仿佛又在听一位� | 时间: | |
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| 姓名: 悛B友的安慰与启迪，仿佛在与他作心的交流，仿佛他的字字句句都是在对我� | 时间: | |
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| 姓名: 渔U娓开导┅┅有时，想起他，心中就有无限的慰藉与喜悦，真的就像古人所说的“海内存知己，天涯若比邻”。 读李先生的书，他的孤独求索，一直是我深深为之感动和同情的，或许，这也是我与李先生神交的纽带吧！“人海垂纶钓春秋，餐风宿露一孤舟；日月轮回浑如梦，拥卧寒波任愁流” 。 李先生的英年早逝（四十八岁），我失去了一位良师益友，顿然感到更深的孤独和忧郁。 值得欣慰的是，李先生常常鼓励我，打掉一切依俟之心，做一个红尘中孤独的解脱勇士。如今，在李先生法乳的滋养下，我己在特立独行地成长起来。 曾为梅花醉不归，古仙人道愿相随。阿含般若禅密净，一颗明珠绝是非。 愿李先生乘原再来，愿来生再与李先生结缘！ 南无阿弥陀佛！！！ | 时间: | |
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| 姓名: 转贴 | 时间: 2004/1/3 | |
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| 姓名: ----------------------------------------------------- ◎林谷芳 祖 | 时间: | |
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| 姓名: 师行仪是行者修行的重要资粮，而禅最精采的一段既是唐五代的那个日子，则 谈禅的公 | 时间: | |
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| 姓名: 案语录、机锋行持也就离不开马祖道一、黄檗希运、百丈怀海、南泉普 愿、丹霞天然、 | 时间: | |
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| 姓名: 赵州从谂、德山宣鉴、临济义玄等等的这些宗匠，在他们身上， 扬眉瞬目、举手投足， | 时间: | |
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| 姓名: 尽是文章，每人皆有截断众流的气魄，即使不实际参禅的 人，面对他们也必然会有「虽 | 时间: | |
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| 姓名: 不能之，心向往之」的欣羡。 後世禅门衰微，与这点气魄的消逝有关，不过，谈� | 时间: | |
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| 姓名: 蟛z不如谈如实，因为禅也有 「绵绵密密、老婆心切」的一面，而他们的共同点，则都� | 时间: | |
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| 姓名: b体践「生命最大的如 实是如实面对。」 如实面对，是面对自己的盲点执著， | 时间: | |
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| 姓名: 面对自身的心理幽微，面对生命可能的托词 逃避。而相较之下，所谓解脱对禅者而言， | 时间: | |
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| 姓名: 常就没有这如实面对的实在，因为如 实是可以当下把握的，解脱却还得经由一定的流程 | 时间: | |
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| 姓名: 。 然而，即使谈如实面对，我们往往也仍只谈唐五代的巨匠，主要原因就在於後□ | 时间: | |
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| 姓名: @ 的禅常流为狂禅、文字禅、口头禅，以是，最如实的法门反而容纳了最多遁逃的 □ | 时间: | |
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| 姓名: □F，而在「言道者多，证道者少」之时，有些行者也宁可择取更隐微的身份来 修行以□ | 时间: | |
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| 姓名: P「没世而名不彰」。当然，贵古贱今、尚远鄙近的态度在这里也产生了 一些影响。 <B | 时间: | |
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| 姓名: R> 就如此，如实的行者当今乃愈为难得，但他之所以稀少，有时也因我们对真假的 | 时间: | |
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| 姓名: 判准能力太差，而如果在此未能有得力，尽谈古人恐怕也难免虚无。 眼前就有一位这样 | 时间: | |
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| 姓名: 如实的修行人∶ 现代禅是成立十几年的新兴教团，佛教界或研究新兴宗教者对它� | 时间: | |
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| 姓名: 瑶ズS不一，但 创立者李元松却真是目前难得一见的如实行者。刚圆寂的他前些日子为� | 时间: | |
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| 姓名: 灾v过去 所声称的悟道体验向佛教界发出了一则公开忏悔的启事∶ 「凡夫我由於生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情∶ 过去所谓的『悟道』应只是自己的增上慢，我为往昔创立的现代禅在部分知见上 不纯正一事深感惭愧，将向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人 至诚忏悔。 我今至心发愿往生弥陀净土，唯有「南无阿弥陀佛」是我生命中的依 靠。」 这则故事出现在一位教团创办人或法门创始者身上真属不易，不仅谈得彻底，还 公开表白。在此，有心者固然还可探问主人翁所谓功夫使用不上，是想用功夫直 接治好病？还是让病无染於心？因为这关系到对禅的彻底实践，毕竟，随顺因缘 、直心承受是禅的立场，但即使是想以之治病，也称得上是地道的禅者，终管此 时「唯有南无阿弥陀佛」才是他生命中的依靠。 人常说要「老实修行」，但比老实更进一步的是如实，毕竟，老实是纯一净性， 而如实则必须建基在观照之下。它要你能彻底而面对自己的生命境界，习禅，也 只有如此才有悟道的可能。 -------------------------------------------------------------------------------- 人间福报电子报网页 | 时间: | |
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| 姓名: 木乃一 | 时间: 2004/1/3 | |
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| 姓名: 木乃一 | 时间: 2004/1/3 | |
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| 姓名: 或许 | 时间: 2004/1/3 | |
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| 姓名: 伤感 | 时间: 2004/1/5 | |
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| 姓名: 再来人 | 时间: 2004/1/5 | |
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| 姓名: 过客 | 时间: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 关怀者 | 时间: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 局外人 | 时间: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 局外无人 | 时间: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 贫尼 释宗修 | 时间: 2004/1/14 | |
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| 姓名: Q度群迷， 是非真假任偏颇， 临行不忘扫踪迹。 一、吊未曾谋面之师____ □ | 时间: | |
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| 姓名: h尼宗修，虽然不曾与师谋面，也未曾参访「现代禅教团」道场，请容许我尊称您一声”师□ | 时间: | |
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| 姓名: □豆a! 我是一个独行的出家人，虽然我仍然尊敬家师，但我更爱真理，怀抱著「千山万 | 时间: | |
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| 姓名: 水觅见知」的豪情，参访各家宗风，因碍於”出家人”的身份，不便拜访於师之座下，若见 | 时间: | |
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| 姓名: 师不礼，又非个人良心所容许，因此在含咏师法十馀年之间，未曾现身，对我来说也颇遗憾 | 时间: | |
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| 姓名: ，今突闻噩耗，如梦惊醒，有一股冲动，想要向师表达万分谢意，难道我还要继续做一个「 | 时间: | |
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| 姓名: 不知恩义」的人吗? 二、初闻师法，感受到强烈的震撼_____ 在未出家前，我从 | 时间: | |
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| 姓名: 净土入门，出家之後，就以戒律为先，以前看不到的缺点，此时都一一呈现出来，只见到一 | 时间: | |
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| 姓名: 切人的过失，令我非常烦恼，心中的烦恼都快把我撑爆了，然家师不知道我为什麽要走?只� | 时间: | |
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| 姓名: 器D我为了去念佛学院，这一点很让我对家师非常不舍，又不知如何表达歉意，只有忏悔、� | 时间: | |
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| 姓名: A忏悔!┅ ∶ 念了佛学院，我把律藏、经藏、及大智度论、起信论、俱舍论、八识� | 时间: | |
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| 姓名: W矩颂都细读过，好像理路满纷乱的，後来在研读妙云集後，才有一贯的理路，道理似乎搞� | 时间: | |
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| 姓名: q了，又为什麽看经书时法喜充满，一下了座，什麽心法都用不上呢? 一次在外甥的 | 时间: | |
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| 姓名: 引介之下，接触到师的法音，我从来没有听过这麽、这麽直接，这麽毫不掩饰的真实，对於 | 时间: | |
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| 姓名: 我这个善於遮遮掩掩的人来说，真得被震得无所顿形。 有人那麽真实，那麽无所顾忌的 | 时间: | |
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| 姓名: 说出内心的话，面对这样的人，我真是无地自容，是这个原因让我裹足不前，不知是否女身 | 时间: | |
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| 姓名: 气短，才会如此畏畏缩缩的。到目前为止，我还真不敢踏进祖师门庭，幸好，有此网站，能 | 时间: | |
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| 姓名: 给我勇敢表达的机会，但愿师在天之灵，能够收到这到个讯息，也稍稍安慰我无限的後悔， | 时间: | |
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| 姓名: 後悔未曾礼於师尊座前，来世吧!也许，愿来生再会。 三、感受师之无缘大慈_____ | 时间: | |
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| 姓名: 师曾感慨的说，他後来广泛发行的录音带、书籍、不再局限其座下的归依弟子，只要那个 | 时间: | |
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| 姓名: 人能得到法溢，已无所谓是门内门外了!这种无缘大慈，悲心四溢，令弟子再度感受到佛恩□ | 时间: | |
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| 姓名: 渗E瀚，如亲蒙慈被，无似复加! 常使我这卑如小草的人，无以回报日月泽被之德於万一 | 时间: | |
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| 姓名: 。 四、直捣龙门____ 我是一个无立锥之地的游方贫尼，处境困顿，又不忘谨守□ | 时间: | |
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| 姓名: □□A当烦恼把我撑得快爆时，我只想断烦恼，也只有断烦恼才是我唯一的正行，也只有断□ | 时间: | |
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| 姓名: □o才能我这个「贫贱修」的出家人有能力做的，也只有断烦恼才能跳脱我这卑微人物的困□ | 时间: | |
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| 姓名: □A也只有断烦恼才能安住我出家人的本位。 想起初破釜沈舟，立出家之志，怎能被一□ | 时间: | |
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| 姓名: □□G死英雄好汉呢?「悟得心空及第归」才是我唯一的安慰! 我勤参公案、古尊宿语录□ | 时间: | |
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| 姓名: B指月录、传灯录都是我用心之处，很多疑团都在听闻李师之法音而打破，我是一个很谨慎� | 时间: | |
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| 姓名: 漱H，十几年来，我终於验证了师法即是宗门禅的嫡传，现今之世，无人能及。真的东西是� | 时间: | |
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| 姓名: g得起千锤百链，诸方质疑的，且拭目以待吧! 五、突闻噩耗____ 在蒙师法恩之馀， | 时间: | |
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| 姓名: 十几年来，终不被天下老和尚舌头所搅乱，贪嗔当然也薄了一些。好想写一封信，向师致谢 | 时间: | |
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| 姓名: ，无奈，好久没有现代禅的讯息，日昨不意却听到如此噩耗，岂不令人扼腕，法门颓乎?不� | 时间: | |
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| 姓名: |的，真的法怎会没人传呢?不会的，江山代有才人出，佛恩浩瀚，故有恩师展现人间，师之 | 时间: | |
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| 姓名: 门风高峻，自立孤危独竖後世之榜样，想师之德，必定重返人间，世间上在生活边缘如我之 | 时间: | |
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| 姓名: 人很多，谁来解救呢?这些都是恩师所放不下的!中 谁能有这个铜头刚骨，侠义柔情呢?< | 时间: | |
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| 姓名: BR>六、临终不忘扫踪迹_____ 尽管师在临终前忏悔，其所言证，并无损师之证德，� | 时间: | |
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| 姓名: 威I对了，其他的枝叶，叶有点不对有什麽关系呢? 师之法，就像一幅好画，远观令人感 | 时间: | |
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| 姓名: 受震荡回肠，久久不能自已，还在乎它有那麽一个斑点吗?瑕不掩瑜禅者本色，有话即说，� | 时间: | |
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| 姓名: 器D错了，再忏悔就是了，又不是果地佛，那能尽知十方法界的雨滴呢?凡有言所，都不是第 | 时间: | |
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| 姓名: 一义，只是指月之指罢了，故师临终示现祖师宗风， 有迹皆扫，让他乾净俐落，前嫌尽 | 时间: | |
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| 姓名: 释，不留蛛丝马迹，免的後人执之成病，何其伟哉! 七、忏悔前非，德之已极----- | 时间: | |
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| 姓名: 1． 师临去，一心念佛，与师之前所示教法相互呼应，临行从容，而所以忏悔，正是净土法 | 时间: | |
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| 姓名: 门的精髓，又不是果地佛，谁能无过失呢?纵有万般过失，也敌不过一个悔字啊! 2． 师 | 时间: | |
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| 姓名: 临去，谦卑若水，是非真假早已忘却，若是一个悔字，能平息某人的嗔意，为何不为呢?<BR | 时间: | |
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| 姓名: >3． 师之悔，若能让教下之人，信心倍增，为何不为呢? 可见师之护教之心甚笃，真知 | 时间: | |
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| 姓名: 师者，应是明得。毕竟贫尼也是从教入禅的，虽月不在指尖，但指是可标月之方向，何不赞 | 时间: | |
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| 姓名: 指?倚教下之人机缘成熟时，即可悟得心空及第归，暂且方便权巧，为何不为? 4．师之� | 时间: | |
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| 姓名: 活A若能让座下弟子，再深研教理，便不致沦为狂禅之流，更何况承认自己无知，也是很如� | 时间: | |
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| 姓名: □涤□ 师前後言行一致，真心真语，即使忏悔，也感人肺腑啊! 5． 师之悔，□ | 时间: | |
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| 姓名: □‘□戮岱□l也有安心之道可循，故临终对最放不下之未悟弟子，做最慈悲的示导，正与□ | 时间: | |
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| 姓名: 饬□陔□□k极乐世界，如出一辙，有疑师法之者，正可信受此千经葛论所导归之极乐____□ | 时间: | |
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| 姓名: b土法门。 师还礼请净宗长老驻□中观书院，其意明极是希望归入正统佛教之一宗，而□ | 时间: | |
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| 姓名: B未悟弟子也有道场可请益。 6． 致於悟道见坚固者，知师所忏是法相部份，非关法性□ | 时间: | |
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| 姓名: A是真的东西，怎麽疑都疑不起来，一任诸方偏颇，只是又上了一课，”「末後牢关，尽扫□ | 时间: | |
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| 姓名: □□v” 7． 若有悟见不坚固之者，闻师之悔，再起疑情，也是好事，盖因其悟，是师□ | 时间: | |
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| 姓名: 坏陧A恐其教理基础不够，只要再多参研，必有一朝，会再打破疑情，那时即便师再现身，□ | 时间: | |
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| 姓名: □ㄢQ师之舌头所搅乱。 8． 自古佛法，非道能弘人，是人能弘道，所留之道，若是弘法的人，不能完全□悟，恐怕断章取义，徒令初学之人，倍增迷惑，故施以大力，横竖全坎，想师之意，是要得法弟子，不要落入其法之框框，独步独行，尽力发挥禅师本色，，想知师心者，必知知师心也。 9． 从容收拾_____ 一切後事，亲自处理，不假他人，乾净俐落，作风明快，正是祖师风□，正如道济禅师临终留偈: 六十馀年狼籍， 东壁打倒西壁， 如今收拾归去， 依旧水连天碧。 师临行从容，用一悔字打倒从前己立之宗旨，如今从容收拾，无挂无疑，一任诸方偏颇，空谷仍有知音，即便示寂，清风明月依旧在，不因师悔损师德。 能忏悔者真祖师也，犹如末後一句，非关教，只是谆谆示慈，更显师德真可谓是 踏尽三关归去兮， 一肩风月伴师行， 风华笑貌宛然在， 古人心弦惊世听。 贫尼 释宗修 哀 吊顶礼 2004. 1.13 (台北) | 时间: | |
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| 姓名: 小朱 | 时间: 2004/1/14 | |
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| 姓名: 行人 | 时间: 2004/1/16 | |
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| 姓名: 行人 | 时间: 2004/1/16 | |
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| 姓名: 异类 | 时间: 2004/1/16 | |
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| 姓名: R>生活边缘也不糟， 一贯道统追根源， 孩提即有古人貌。 2． 仰慕侠客豪 | 时间: | |
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| 姓名: 情 年幼敬仰古儒尊， 规规矩矩事事循， 不意遇见张大哥， 始知隔江还有春 | 时间: | |
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| 姓名: 。 3． 朝气澎勃 既知隔江满圆春， 突出框篱任追寻， 踏入中观求佛义 | 时间: | |
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| 姓名: ， 惹得疑云反大增。 4． 寻求真理 真理倒底是什麽? 四句百非层层剥 | 时间: | |
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| 姓名: ， 百尺竿头怎进步， 止止观观莫能说。 5． 什麽才是唯一的真理? 千� | 时间: | |
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| 姓名: g万论只是指， 佛所证得莫能知， 野弧狂禅淘淘是， 参寻公案切要时。 <BR | 时间: | |
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| 姓名: >6． 浓缩成一个疑团 二六时中不停参， 搬大冰箱也在参， 忽然倒抽一口气，< | 时间: | |
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| 姓名: BR>客问何事把气叹。 7． 闻鼓声破参 只个疑团处处在， 忽闻鼓声爆破开� | 时间: | |
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| 姓名: A 这一著原来原来， 万像何曾惹尘埃。 8． 决志弘化 曾为梅花醉不归， 今既探得骊珠回， 始知从前枉受苦， 决意示人永无悔。 9． 创现代禅 物质文明屦变迁， 古今文明岂两般， 古调之弹处处有， 今人难入徒嗟叹。 10． 立宗旨 一言难尽参禅苦， 如何缩短巅跛途， 标立宗旨定次第， 沤心沥血勤写书。 11． 有时金刚怒目 悟有证悟与解悟， 勘验学员不马忽， 一针见血拔钉楔， 雷厉之风师岂无。 12． 有时菩萨低眉 侠骨柔肠化群迷， 感得顽迷常追忆， 万千言辞尽难描， 如此之人能有几? 13． 建立象山修行社区 清净国土世间有， 象山社区这般修， 敦亲睦邻向重关， 大小通吃永不朽。 14． 完全融入 道入生活即是法， 除此之外别无它， 执法梗胸也是病， 胸无点墨笑哈哈。 15． 从容收拾 知病已极关网站， 尝有欲无言语叹， 师之心意已尽说， 不意一悔成公案。 16． 临终忏悔 临行一悔扫尘埃， 毁誉皆有总是猜， 示求生西总须忏， 留给儿孙去瞎掰。 | 时间: | |
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| 姓名: 有心人 | 时间: 2004/1/17 | |
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| 姓名: 随言 | 时间: 2004/1/17 | |
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| 姓名: 慕白 | 时间: 2004/1/18 | |
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| 姓名: d空谷。 初见李老师的书，大概是十年前的事了。觉得其文洋洋洒洒，和以往禅宗� | 时间: | |
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| 姓名: 畛绉D的简明扼要，『不立文字、教外别传，直指人心、见性成佛』大相迳庭；且似乎漫无� | 时间: | |
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| 姓名: 鼓k，与自己所阅读过之经典、祖师大德开示，那种有条不紊思理分明的感觉，颇为不同。� | 时间: | |
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| 姓名: u是戏法人人会变，巧妙各有不同。 虽说已开悟之禅师其棒喝言行，有时实在难为□ | 时间: | |
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| 姓名: ~人所了解，但却也不是全然无迹可寻。前年在偶然的机缘下，又在网路上见闻其文章及种□ | 时间: | |
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| 姓名: □□□C直叹世上怎有如此『罗哩罗唆』的禅师呢！法法本无法，佛法因人而有，难道这就□ | 时间: | |
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| 姓名: O现代人所需要的禅法，豪情千万千、扬扬沸沸，千山亦独行人间有义不孤单。 诚□ | 时间: | |
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| 姓名: M，公案就是公案，一案随参各得解。真理的追求是许多人共同的愿望，能在人生短短的岁□ | 时间: | |
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| 姓名: □□A一往直前的探索著，不论结果如何，回首来时路也应无怨无悔。 --------------- | 时间: | |
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| 姓名: -----------------------------------一则故事： 一位老和尚带著小和尚出外去□ | 时间: | |
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| 姓名: □t，要返回寺庙时，途中要过一条河，到了河边，发现唯一的桥不知何时被水冲断了，而□ | 时间: | |
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| 姓名: B河边又没有渡船可以过河。 只见天色将暗，师徒二人商量之下，只有脱了鞋袜、□ | 时间: | |
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| 姓名: 涤_僧袍，找到河水较浅之处打算涉水而过。 正准备要过河之时，来了一位匆匆忙忙赶路的妇人也要过河，只是不便也脱了鞋袜和拉起衣服，因而央求老和尚帮忙，老和尚别无他法只好背她过河。过了河的对岸，妇人连忙感谢後赶路去了，而老少和尚也回到山上的寺庙。 一个多星期後，老和尚发觉小和尚一直心神不宁、神色有异，於是招小和尚来问话：「徒弟，我看你这一阵子怪怪的，且坐立不安，发生什麽事了？」 小和尚再师父的追问下，吞吞吐吐地回答：「师父，我一直在想一个多礼拜前的事?。」 老和尚问：「那件事？一个多礼拜来发生许多事啊？」 小和尚回答：「就是那天你背那妇人过河的事。」 老和尚笑著说：「那又怎麽样？」 小和尚忧愁地道：「师父啊！您平常不是教导我：要严守佛门清规戒律，不可亲近女色，可是，你…你那天背那妇人过河，那麽贴近……」 小和尚说完後，只见老和尚缓缓地说著：「怎麽这件事还放在你心上，我早就忘记了！」 -------------------------------------------------- 好话前人已说尽，有山有水是个谜； 青竹黄花伴云烟，曹溪隆隆到如今。 台湾佛教网路论坛 | 时间: | |
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| 姓名: 杂言 | 时间: 2004/1/20 | |
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| 姓名: 篱笆外 | 时间: 2004/1/20 | |
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| 姓名: 罗丹 | 时间: 2004/1/20 | |
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| 姓名: 慕白 | 时间: 2004/1/21 | |
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| 姓名: 小弟 | 时间: 2004/1/26 | |
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| 姓名: 虎叟 | 时间: 2004/1/30 | |
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| 姓名: 释普慧 | 时间: 2004/2/6 | |
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| 姓名: 净应师弟 | 时间: 2004/2/7 | |
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| 姓名: 末学净巍 | 时间: 2004/2/8 | |
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| 姓名: 明田一郎 | 时间: 2004/2/10 | |
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| 姓名: 意意 | 时间: 2004/2/11 | |
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| 姓名: 哲学时空 | 时间: 2004/2/11 | |
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| 姓名: 嘉清 | 时间: 2004/2/13 | |
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| 姓名: 哲学时空 | 时间: 2004/2/14 | |
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| 姓名: 道明峰 | 时间: 2004/2/17 | |
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| 姓名: 况况 | 时间: 2004/2/23 | |
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| 姓名: 高正哲 | 时间: 2004/3/4 | |
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| 姓名: woosoow | 时间: 2004/3/10 | |
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| 姓名: 红叶舞秋山 | 时间: 2004/3/11 | |
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| 姓名: 小人 | 时间: 2004/3/11 | |
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| 姓名: 不败天长 | 时间: 2004/3/12 | |
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| 姓名: woosoow | 时间: 2004/3/18 | |
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| 姓名: 异类 | 时间: 2004/4/3 | |
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| 姓名: BR> 真理是什麽？什麽才是唯一的真理？中观说是 「缘起性空」，而唯识说是 | 时间: | |
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| 姓名: 「真如来藏」，天台却说是 「一真法界」，禅宗说是「言语道断，心行处灭」。众� | 时间: | |
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| 姓名: ＊□炕A其中禅宗的说法却是唯一得到宗门教下诸家共同认可的。 而这 | 时间: | |
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| 姓名: 句「言语道断，心行处灭」－它只是标月之指，指出月亮位置的手指头，指尖上并没 | 时间: | |
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| 姓名: 有月亮，你必须按著指尖所指之方向，向天边望去，赫然就会看见那百思不解，千寻不著的 | 时间: | |
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| 姓名: 天边明月，露露堂堂，不容置疑。手指头只是充当一个箭头符号罢了，它的功用只是指出一 | 时间: | |
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| 姓名: 个正确的方向，如同一个指南针似的，让你快速的找到你所要找的东西，这样的指头，这样 | 时间: | |
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| 姓名: 的指南针当然是初学者应该用心去推敲的，这个指头、指南针可以由四面八方指向月亮，不 | 时间: | |
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| 姓名: 计其数的指头纷纷指向月亮，千指所指，千千万万的真理，千千万万的相对真理，站在各各 | 时间: | |
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| 姓名: 不同的位置，所指向的月亮却只有一个。那个月亮原本就存在著，在还没有人 | 时间: | |
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| 姓名: 指出之前就已经存在了，在还没有语言文字之前就已经存在了，而这个月亮－「唯一 | 时间: | |
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| 姓名: 的真理、绝对的真理」，它从来不曾说过什麽来自我介绍、自我表述，只是很单纯的显现而 | 时间: | |
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| 姓名: 已，露露堂堂，未曾遮掩，未曾粉饰，只是我们有眼不见卢舍那，有耳不闻圆顿教罢了！<B | 时间: | |
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| 姓名: R> 在得知标月之指後，我对人生的困惑并没有因此而得以解除，生命的□ | 时间: | |
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| 姓名: 遢□鸲闭O什麽？生命的意义又是什麽？为什麽我所领悟的佛法都使不上力呢？明明知道缘□ | 时间: | |
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| 姓名: _性空，为什麽又空不掉呢？这些都更让我更加的困惑不已，标月之指并没有改变我□ | 时间: | |
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| 姓名: `藏内心的意识心态，我仍然继续著内心的矛盾，现实与理念的矛盾，精神与肉体的搏斗，□ | 时间: | |
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| 姓名: @俗与真理的不能相融，一切的对立仍然存在，使我有如背负千钧之重的战凯，此时我唯一□ | 时间: | |
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| 姓名: 澈□薄A就是要找到那轮天际的明月，才能彻底解除我疲惫的心灵。 尽管我穷 | 时间: | |
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| 姓名: 追不舍，却转追转远。终於，我来到了这个千圣不传的铜墙铁壁处，完完全全 | 时间: | |
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| 姓名: 9;有攀爬处，没有下手处，不断的寻寻伺伺，最後只剩下一个问号，是什麽？镇日疑 | 时间: | |
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| 姓名: ，有事也疑，没事更疑，日复一日，年复一年，时光就这麽无情的流逝，在一个痴心 | 时间: | |
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| 姓名: 追月的狂人脚边溜逝。身旁的人，除 了被我感染忧闷之外，也爱莫能助，我更是愧□ | 时间: | |
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| 姓名: □□家□□□漱H，除了继续再继嬻，除此之外，也没有别的法子能够让我减□ | 时间: | |
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| 姓名: 扬W闷。我也顾不了身旁吹过的风风雨雨了。 工作中，还是不忘参寻，记得 | 时间: | |
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| 姓名: 曾为客户搬家时，背上扛著大冰箱，当一步一步的爬上楼梯时，一线灵光突然闪过脑 | 时间: | |
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| 姓名: 际，我顿了一顿，停了几秒钟，才又倒抽了一口冷气，客户惊问我：「怎麽了？」， | 时间: | |
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| 姓名: 我缓缓回答：「没什麽？」，继续的抬起脚步，再往上爬，直到进了屋门，放 | 时间: | |
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| 姓名: 下大冰箱後，才发现自己满头冒著冷汗。像这样的动作，时而有之。 有时我□ | 时间: | |
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| 姓名: □项□懦□A不停的走了好几个小时，脚是不停的，好像闹钟的指针，规律的走著，□ | 时间: | |
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| 姓名: □□□F脚的存在，在忘身之际，返观自心的浮动，也由混乱而转为清明，由清明的□ | 时间: | |
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| 姓名: 冲情A观看外在扰动的世界，却出乎意表的宁静。山色宁静，人声也异常的宁静，浮□ | 时间: | |
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| 姓名: □漱□□□R止了，谁说欲界无禅呢？ 有时，我急著要见到那个真理，那个宇 | 时间: | |
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| 姓名: 宙间唯一的真理，那个绝对的真相，只是，我渴求的心逾是强烈，我便更难有所领悟。於是 | 时间: | |
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| 姓名: ，我试著去调适我急躁的心绪，为了不让 心情过於急躁，我习惯先泡一杯茶叶，再澄心静□ | 时间: | |
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| 姓名: 丑A有时单盘、有时散盘，我是任意交换的。有时参不出什麽名堂，就乾脆放个轻松的音乐□ | 时间: | |
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| 姓名: A来疏解心中的郁闷。 就在那一天，在我静坐了六个小时之後，我伸伸腿，右& | 时间: | |
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| 姓名: #33050;发麻，用微热的双手搓了搓脚踝，再扭了几下腰身，待到血气流通了，再起□ | 时间: | |
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| 姓名: 郊普}了音响，音箱里传出了山林的风声、水声、澎湃汹涌的山洪惊悚奔惴，以及溪□ | 时间: | |
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| 姓名: □□晡荧□y冲击著石头的声音，似乎它正冲刷著我心中的郁闷，洗去我心中的尘埃，似乎□ | 时间: | |
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| 姓名: 酗@股清流从胸中涌出。我再坐下身旁的沙发，享受著树林里野鸟聒噪的欢悞，彷佛& | 时间: | |
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| 姓名: #34886;鸟都在安慰我无尽的愁绪。不时还从远远的彼处，传来野狗的狂吠、山猪的惊走，□ | 时间: | |
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| 姓名: n像置身於彼山中的小木屋里，有一种凄凉的感觉，从心中渗透出凉意，那山风拍打□ | 时间: | |
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| 姓名: □□□A发出沙沙的响声，隐约的似乎有飞沙扑面的细碎声，我忘掉了身心所在，任由心灵□ | 时间: | |
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| 姓名: L羁的遨游在天际、山林、溪流，享受著大自然的天籁，突然┅┅「砰！」的一声巨响，┅� | 时间: | |
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| 姓名: K那┅┅啊┅┅原来原来┅┅朗朗乾坤原来未曾遮掩，而我竟搜尽枯肠、殚精竭虑、寻寻觅� | 时间: | |
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| 姓名: V，好几年来，我好似一个罪人，背负著千钧 之重担，独自走在漫漫的黑暗树林里，如今放 | 时间: | |
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| 姓名: 下了，树林里也被突然射进的一道阳光照明了！ 那声巨响，打破了我多年来的 | 时间: | |
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| 姓名: 疑团，解开了我长久的迷闷，生命的真相就是这样，就是这样如实的显现，我见到了！我终 | 时间: | |
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| 姓名: 於见到了，多年的思索，醒梦无间的探寻，那个本来面目―万法的根源、生命的本质� | 时间: | |
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| 姓名: A不就历历在目，赤裸裸的呈现吗？没有包装，没有遮掩，只是人的脑筋习惯� | 时间: | |
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| 姓名: W都用代号加以包装，加以掩饰，然後人们竟误认为那些代号是真实的，而为了那些符号标□ | 时间: | |
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| 姓名: 猁局蚺ㄔ□A真的东西却被忽略了，本来面目―只是自然的显现，它并没 | 时间: | |
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| 姓名: 有自我修饰，它也没有自我解释，一切东西如此，一切事理何尝不也如此，万像都在自然呈现，只是人们有眼不见，有耳不闻罢了！ 此时，我嘘了一口长气，原来，本来面目是这麽触目皆是，一切的东西顿然变得亲切起来，我深深的吸一口长气，感受著空气与我相互交融的感觉，我品啜著已冷的茶香，赵州茶是这样的亲切，真实的感觉真好！ 如今既然已经亲身感受到真的东西，至於加之於外在的包装纸，已经不重要了，人们用尽心思定出来的法律、规矩、 风俗……都只是人们用来维持社会秩序，被多数人认可的铁律，但它绝对不是永远不变的道理，而人们竟为这些相对的真理，弄得互相糟蹋，纷纷扰扰。 世界原本无事，只因梦中自生纷扰。如今，梦中之人知是梦，仍在梦中的我，想说便说，想笑便笑，只要不违反法律，不伤害别人，这中间仍然有很大的空间，足以让我拥抱真实、歌咏情义、驰骋法海。即便是拥卧寒波、烈火焚身也是甘之如饴。 今天，如果不是承受三宝之恩，不是承受阿含、中观，禅典的德泽，怎能打破疑团，悟此本来，故此谨向十方法界诸佛菩萨再次皈命，愿尽形寿作一盏照世明灯，愿佛垂慈证明此心！ | 时间: | |
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| 姓名: 赞叹不已 | 时间: 2004/5/11 | |
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| 姓名: 7 ．本日为净嵩法师（李元松老师）往生满七之期，亦为象山修行人社区念佛四十 | 时间: | |
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| 姓名: 九天之圆满日，晚间，昭慧、性广法师率领学众至中观书院，唱赞、诵经，并唱诵「大回向 | 时间: | |
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| 姓名: 」文。是晚一楼讲堂，二楼与地下室都挤满了人。由於李老师在生时所接引之徒众极多，中 | 时间: | |
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| 姓名: 观书院场地不敷使用，故只容纳约两百人左右参加法会，其他弟子只能各自在家中念佛回向 | 时间: | |
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| 姓名: 。 李老师於临终前不但至诚恳切向佛教界广发忏悔文，并且发愿弘扬净土法门□ | 时间: | |
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| 姓名: C他徵得全体弟子同意，将「现代禅文教基金会」改为「净土宗文教基金会」，将中观书院□ | 时间: | |
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| 姓名: □假b宗书院，礼请慧净法师带领弟子众等皈依三宝，并依慧净法师之教示，发愿病愈後出□ | 时间: | |
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| 姓名: a，发愿素食，因而感召弟子众等一同素食。象山修行人社区成了史无前例的「弥陀村」，□ | 时间: | |
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| 姓名: b宗书院念佛之声不辍。李老师并吩咐弟子，将其所有著作悉数焚尽，以後也不再出版，唯□ | 时间: | |
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| 姓名: n求弟子一心一意念阿弥陀佛，并宏扬弥陀本愿。 昭慧法师闻後无任感佩，故於是日向净嵩法师灵前表白云：「您在生时曾作偈云：『是非真假已忘却，独留情义落江湖。』这正是您心境的写照。您临终前将自己作彻底的颠覆，这就是您具足『无我』智慧的明证；因为倘还存有一点对『自我』的爱执，绝对做不到这般彻底的自我否决。您视每一位弟子，都宛如爱女李馨，对子弟的慈爱如此无私而广大，为了让他们脱离种种诤论之苦，竟以全盘自我否决的方式，断然绝其後路，让他们只能放下过往的一切，拼命向前，一心念佛。我们虽法门不同，但必当殊途同归。您已具足圆满功德，因此弟子的四十九日念佛，以及今日共聚一堂作大回向，与其说是回向给您，不如说是您以善巧方便促使大家加功用行，并回向一切众生，祝愿众生离苦得乐，早证菩提。」 是晚大回向仪轨结束之後，昭慧、性广法师又与张志成、华敏慧、温金柯与王美伶等诸居士，作深度之晤谈，对於现代禅教团遵从李老师之指示，在慧净法师带领之下，大幅度转型，不但未见团体分崩，反而更增加同愿同行的向心力，心意更加柔软而纯净，向道之心益为笃定，昭慧法师甚感欣慰，赞叹不已。 | 时间: | |
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| 姓名: 随缘 | 时间: 2004/5/11 | |
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| 姓名: 吕博群 | 时间: 2004/7/13 | |
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| 姓名: 吕博群 | 时间: 2004/7/13 | |
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| 姓名: 二把半 | 时间: 2004/7/19 | |
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| 姓名: 二把半 | 时间: 2004/7/23 | |
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| 姓名: 震震 | 时间: 2004/8/12 | |
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| 姓名: 怀念 | 时间: 2004/11/21 | |
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| 姓名: 代转 | 时间: 2004/12/2 | |
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| 姓名: 怀念 | 时间: 2004/12/2 | |
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| 姓名: 怀念之二 | 时间: 2004/12/5 | |
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| 姓名: 无名深恩 | 时间: 2005/3/9 | |
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| 姓名: 本性色色 | 时间: 2005/4/6 | |
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| 姓名: 识文 | 时间: 2005/4/21 | |
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| 姓名: 禅正 | 时间: 2005/5/7 | |
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| 姓名: 狮子吼佛学专站站务 | 时间: 2005/6/12 | |
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| 姓名: 觉圆 | 时间: 2005/6/17 | |
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| 姓名: 如此而已 | 时间: 2005/9/22 | |
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| 姓名: 随缘 | 时间: 2005/10/4 | |
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| 姓名: 禅岱 | 时间: 2005/10/4 | |
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| 姓名: 一苇 | 时间: 2005/10/30 | |
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| 姓名: lzc | 时间: 2005/11/13 | |
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| 姓名: ^^ | 时间: 2005/11/19 | |
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| 姓名: liang | 时间: 2005/12/9 | |
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| 姓名: 帮忙...【阳光基金会】...转寄...感恩... | 时间: 2006/1/14 | |
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| 姓名: 南无阿弥陀佛 | 时间: 2006/2/1 | |
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| 姓名: 龚世财 | 时间: 2006/3/9 | |
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| 姓名: | 时间: 2006/3/28 | |
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| 姓名: 0 | 时间: 2006/10/24 | |
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| 姓名: 南无 | 时间: 2006/12/24 | |
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| 姓名: 南无阿弥陀佛 | 时间: 2006/12/24 | |
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| 姓名: 不肖弟子 | 时间: 2007/2/21 | |
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| 姓名: Kong Sze Chai | 时间: 2007/3/14 | |
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| 姓名: 感恩您 | 时间: 2007/4/24 | |
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| 姓名: 弟子明达 | 时间: 2007/7/1 | |
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| 姓名: 佛教弘誓电子报第78期 | 时间: 2007/9/21 | |
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| 姓名: －－ | 时间: 2007/10/31 | |
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| 姓名: 象山居民 | 时间: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 小象 | 时间: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 因果报应 | 时间: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 慧命的负责 | 时间: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 小虫 | 时间: 2007/11/7 | |
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| 姓名: 净应 | 时间: 2007/11/7 | |
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| 姓名: 净应 | 时间: 2007/11/7 | |
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| 姓名: 四不象 | 时间: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 识文 | 时间: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小师弟 | 时间: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小师弟 | 时间: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小师弟 | 时间: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 净齐 | 时间: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 净齐 | 时间: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小螃蟹 | 时间: 2007/11/9 | |
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| 姓名: 萧居士 | 时间: 2008/8/17 | |
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| 姓名: 弟子 | 时间: 2008/10/11 | |
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| 姓名: 禅辈 | 时间: 2008/10/31 | |
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| 姓名: 弟子 | 时间: 2008/12/10 | |
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| 姓名: 龚世财 | 时间: 2009/1/8 | |
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| 姓名: 禅岱 | 时间: 2009/1/8 | |
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| 姓名: 弟子 | 时间: 2009/2/3 | |
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| 姓名: 醉人 | 时间: 2009/2/16 | |
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| 姓名: 禅平 | 时间: 2009/7/22 | |
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| 姓名: 詹志森 | 时间: 2009/9/3 | |
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| 姓名: 志真 | 时间: 2009/10/19 | |
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| 姓名: 禅心 | 时间: 2010/1/4 | |
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| 姓名: 禅鸿 <chen21bgmail.com> | 时间: 2010/1/25 | |
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| 姓名: 弟子 | 时间: 2010/11/19 | |
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| 姓名: 或 | 时间: 2010/12/18 | |
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| 姓名: 小小螃蟹 | 时间: 2011/1/3 | |
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| 姓名: 明 | 时间: 2011/3/9 | |
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| 姓名: 金柯 <jinkr49＠gmail.com> | 时间: 2013/11/7 | |
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| 姓名: Angus Kong <anguskong＠yahoo.com> | 时间: 2013/12/29 | |
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| 姓名: C.P.W <wen087459＠gmail.com> | 时间: 2016/1/7 | |
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| 姓名: 郑 <来也> | 时间: 2019/6/15 | |
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| 姓名: 郑 <来也> | 时间: 2019/6/15 | |
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| 姓名: 郑来也 | 时间: 2020/4/18 | |
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| 姓名: 郑来也 | 时间: 2020/4/18 | |
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| 姓名: 净 嵩 <song＠thu.edu.tw> | 时间: 2020/5/10 | |
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