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浴佛

 (行事)與灌佛同。西天於平常行之。中日諸宗於四月八日之佛生日行之。禪家更於十二月八日之佛成道日行之。後漢書陶謙傳曰:「每浴佛輒多設飲飯,布席於路。」荊楚歲時記曰:「荊楚以四月八日諸寺各設會,香湯浴佛,共作龍華會。以為彌勒下生之徵也。」吳志劉繇傳曰:「笮融督廣陵彭城,大起浮圖祠。以銅為人,黃金塗身,衣以錦采,垂銅槃九重。下為重樓閣道,可容三千餘人,悉課讀佛經。令界內及旁郡人有好佛者,聽受道,復其他役,以招致之。由此遠近前後至者,五千餘人戶。每浴佛多設酒飯,布席於路,經數十里。民人來觀及就食,且萬人,費以巨億。」宋書劉敬宣傳曰:「八歲喪母。四月八日,敬宣見眾人灌佛,乃下頭上金鏡以為母灌。因悲泣不自勝。」僧史略上曰:「浴佛者,唐義淨三藏躬游西域,見印度每日禺中,維那鳴鐘,寺庭取銅石等像,於盤內磨香或泥,灌水以[(畾/(冗-几+互))*毛]揩之。舉兩指灌水於自頂之上,謂之吉祥之水,冀求勝利焉。問:浴佛表何?通曰:象佛生時龍噴香雨,浴佛身也。然彼日日灌洗,則非生日之意。疑五竺多熱,僧既頻浴,佛亦勤灌耳。東夏尚臘八,或二月四月八日,乃是為佛生日也。」參照灌佛條。