丁福保: 佛學大辭典

漢字缺字呈現:  羅馬轉寫字呈現:

無作戒

 (術語)又云無教,新譯曰無表。戒體有二、一作戒,二無作戒,作戒者,謂受戒時如法動作身口意三業,可見聞之業體。無作戒者,謂依此時作戒之緣而生於身中不可見聞之業體。此業體初發之緣,雖由身口意動作(即作戒),而一旦生了,則不假身口意之造作,恒常相續,故稱為無作。作戒於身口動作息時亦滅,而無作戒則一生之中常相續而發防非止惡之功能,是謂之無作戒體。此戒體向境而防一一之非者,即十戒二百五十戒等。就能防之體立無作戒,就所防之境分別二百五十等相,為發此無作戒故行作戒也。行事鈔中一之三曰:「若單立作,作體謝往,不能防非,又不可常作,故須無作。長時防非,若單立無作,則起無所從。不可孤發,要賴作生,二法相藉。」又曰:「雜心云:身動滅已與餘識俱是法隨生,故名無作。成論無作品云:因心生罪福,睡眠悶等是時常生,故名無作。」又曰:「言無作戒者,以非色非心為體。」此無作戒體,或以為色法,或以為心法,或以為非色非心法,凡有三家不同。見戒體條附錄。