[线上读经班共笔]杂阿含卷二十一经文616

[线上读经班共笔]杂阿含卷二十二经文616

作者: jeroci (火星的月亮比较圆)
时间: 2008年 4月22日 23:43:22 星期二

导读: root
记录: donut

T02n0099_p0172b23(00)□　　　（六一六）　如是我闻。　一时。 (1.27.50)
T02n0099_p0172b24(08)□佛住舍卫国□树给孤独园。　尔时。世尊告诸比丘。当取自心
相
。
T02n0099_p0172b25(00)□莫令外散。所以者何。若彼比丘愚痴．不辨．
T02n0099_p0172b26(00)□不善。不取自心相而取外相。然後退减。
T02n0099_p0172b27(00)□自生障阂。譬如厨士愚痴．不辨。
T02n0099_p0172b28(04)□不善巧便调和众味。奉养尊主。酸咸酢淡。
T02n0099_p0172b29(03)□不适其意。不能善取尊主所嗜。酸咸酢淡。
T02n0099_p0172c01(02)□众味之和。不能亲侍尊主左右。司其所须。
T02n0099_p0172c02(01)□听其所欲。善取其心。而自用意调和众味。
T02n0099_p0172c03(01)□以奉尊主。若不适其意。尊主不悦。
T02n0099_p0172c04(03)□不悦故不蒙爵赏。亦不爱念。愚痴比丘亦复如是。

(1.29.01)Root : 世尊这段的意思就是，修行者修心就像伺奉主人一样，要揣摩主人的心
意，要知道它喜欢什麽、不喜欢什麽。世尊只是强调心的重要。

T02n0099_p0172c05(00)□不辨．不善。於身身观住。
T02n0099_p0172c06(06)□不能除断上烦恼。不能摄取其心。亦复不得内心寂静。
T02n0099_p0172c07(00)□不得胜妙正念正知。
T02n0099_p0172c08(07)□亦复不得四种增上心法．现法乐住．本所未得安隐涅盘。
T02n0099_p0172c09(01)□是名比丘愚痴．不辨．不善。
T02n0099_p0172c10(06)□不能善摄内心之相而取外相。自生障阂。 (1.30.34)

(1.30.45) Root: 外相：表现在外的现象。
举个例子，有个国王要布施法会，其实他的心另有目的，想博得好名声，其实他的心并不
是清净，并不是为了大家，而是为了个人私欲。

(1.31.33)AB:世尊教我们，现在我们大家把我们自己定位成那愚痴的比丘，因为我们不会
取自心的心相而取外相，必须要打坐才会表现那样子，看到人就要问讯，要常常有戒相，
可是呢~我们常常会退减，会有障碍。我们障碍越来越多，世尊教我们说我们是愚痴的比
丘是
因
为我们不会用善巧方便调和味道，就这部经的重点就是"我要如何调和我的味道，当我的
心
心猿意马时，我如何调和它。如何? 要善巧方便，但世尊在这一经里并没教我们要如何的
善巧方便，要像一个大厨师ㄧ样，烹调一样加盐加醋…。世尊所提的另一个观念就是"中
道
"
，调琴弦，调太紧也不行，调太松也不行，要调得刚刚好。我们愚痴比丘，我们自己本身
要如何调适，这是我们要自子思考的问题。所以这部经简单来说，世尊告诉我们一个观念
，当你觉得身心不对时，要用善巧方便去调和它，不能过分要调整到你觉得很安适的一个
层次。那要如何烹调? 在别的经里会说。所以这部经看完後我门要思考要如何调适它，世
尊有回归到一个观念正念正知，则是正信法，所以要回归到四念处。(1.35.10)

T02n0099_p0172c11(06)□　若有比丘黠慧才辩。善巧方便。取内心已。
T02n0099_p0172c12(05)□然後取於外相。彼於後时终不退减。自生障阂。
T02n0099_p0172c13(03)□譬如厨士黠慧聪辩。善巧方便。供养尊主。
T02n0099_p0172c14(03)□能调众味。酸咸酢淡。善取尊主所嗜之相。
T02n0099_p0172c15(03)□而和众味。以应其心。听其尊主所欲之味。
T02n0099_p0172c16(03)□数以奉之。尊主悦已。必得爵禄。爱念倍重。

AB: 这部经里有提到『尊主』二字。尊主是谁? 现在比丘是厨师，谁是比丘的尊主?
    比丘调味是为了什麽?
HEAVEN: 尊主就是这个"心"
我们要服侍这个心，让心觉得很舒服愉悦快乐，所以我们现在用世间俗人的想法，
 世尊说这样一个无止尽的欲念要做适当的修正。例如、小孩上百货公司ㄧ定会吵著要买
玩
具，那先跟小孩说今天可以选一个一百块以下的玩具，这样小孩子就不会吵。
调整的过程就是善巧方便。所以回归到四念处的观念去分析它就是十二型够成的，心的安
定度会越来越高，需求会越来越少。以前喝一定要喝饮料，现在我觉得喝白开水味道也不
错，我现在也可以分辨出来矿泉水和过滤水，什麽是加盐的水…的差别。同样是一杯水，
为什麽? 因为我们的感官扩大，有些人一定要吃麻辣锅，没有麻辣锅他觉得不过瘾，因为
它的感官敏锐度被缩小，缩到很窄的程度，因为有很多美好的东西无法享用。学佛有三部
曲，学佛前，见山是山、见水是水。学佛後，见山不是山、见水不是水。悟道後，见山又
是山、见水又是水。但是第一个见山是山和第三个见山是山程度是不同的，这只有过来人
才能了解。


T02n0099_p0172c17(02)□如是黠慧厨士善取尊主之心。比丘亦复如是。
T02n0099_p0172c18(01)□身身观念住。断上烦恼。善摄其心。内心寂止。
T02n0099_p0172c19(00)□正念正知。得四增心法。现法乐住。
T02n0099_p0172c20(03)□得所未得安隐涅盘。是名比丘黠慧辩才。善巧方便。
T02n0099_p0172c21(00)□取内心相。摄持外相。终无退减。
T02n0099_p0172c22(03)□自生障阂。受．心．法观亦复如是。　佛说此经已。
T02n0099_p0172c23(02)□诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

 ROOT: 四增上心：念如来、念法、念众、念尸赖(念戒) 见中阿含经 (卷30)（一二八）
        http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_030.htm