中阿含经题解(卷十八)

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标  题: 中阿含经题解(卷十八)
发信站: 狮子吼站 (Sat Jan 19 22:04:12 2002)
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卷十八

(2)《天经》本经叙说佛告诸比丘，在其未成就正觉之前，曾依远离独
   住，心无放逸，修行精勤，故得生光明而见形色，及与彼天共集会
   、相慰劳，乃至知曾否生此天等八事。
   增支部（A. 8. 64. Caya 伽耶）。

(3)《八念经》本经叙说尊者阿那律陀於坐中作是七念：道从无欲、知
   足、远离、精勤、正念、定意及智慧得。世尊获知後，入如其像定
   而往赞之，并为说道从不戏、乐不戏、行不戏，非戏、非乐戏、非
   行戏得之第八大人之念。後并集合比丘为详说此大人八念。
   增支部（A. 8. 30. Anuruddha 阿那律）、增一阿含八难品第六经
   （大二．七五四上）、後汉．支曜译佛说阿那律八念经
   （大一．八三五）。

(4)《净不动道经》本经叙说佛毁□一切之欲、色、欲想、色想。以欲
   为无常、虚伪、妄言，为魔饵，为生无量恶不善法之本。若能善观
   ，则能净不动、净无所有处想、净无想处而次第升进，以至於『舍』
   我、我所之本有。若又执著此『舍』者，则不得般涅盘（因法执）；
   如果不乐、不住、不著此舍，则必得般涅盘。
   中部（M. 106. Ananjasappayasuttam 不动利益经）。

(5)《郁伽支罗经》本经叙说佛游郁伽支罗，在□水池岸，为一比丘说
   法，谓四念处应与三定、四共俱定并修，亦当善修习四无量心，则
   必可得果证。
   参阅相应部（S. 47. 2. Sato 正念）、杂阿含卷二十四第六二四经
   （大正．卷二十四．六一○经）。

(6)《娑鸡帝三族姓子经》本经叙说佛为阿那律陀、难提、金□罗三位
   年少新学比丘说离欲法。又言如来住於无事处山林树下，乃为自现
   法乐居及为慈愍後生人得以效法之缘故。又如来记说弟子命终时生
   於何处，亦为清信男女得生信爱喜悦而效法。并举四众弟子为例。
   中部（M. 68. Nalakapanasuttam 那罗伽波宁村经）。
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