念想思意

念
　（术语）於所对之境记忆不忘也。唯识论三曰：「云何为念
？於曾习境，令心明记不忘。」法界次第曰：「念者，内心存
意之异名也。」大乘义章十二曰：「守境为念。」又深思其事
也。法华经信解品曰：「即作是念，我财物库藏今有所付。」
又心之发动，迁流於三世，谓之念。如前念，後念，念念等是
也。

想
　（术语）五蕴之一。人有想像事物善恶邪正种种情想聚之，
故名曰想蕴。俱舍论二曰：「想蕴谓能取像为体，即能执取青
黄长短男女怨亲苦乐等相。」

思
　（术语）心所法名，俱舍七十五法中十大地法之一。唯识百
法中五遍行之一。梵语指底Cint，以使心造作之作用而名。俱
舍论四曰：「思谓能令心有造作。」唯识论三曰：「思谓令心
造作为性，於善品等役心为业。」大乘义章二曰：「思愿造作
名思。」梵语杂名曰：「思，指底。」

意
　（术语）思量事物曰意。唯识论五曰：「薄伽梵，处处经中
说心、意、识。三种别义，集起名心，思量名意，了别名识。
是三别义。」俱舍论四曰：「集起故名心，思量故名意，了别
故名识。心意识三名，所诠义虽异，而体是一如。」止观二上
曰：「对境觉知，异乎木石，名为心。次心筹量，名为意。」
又以前念之心为所依而生後念之心曰意。梁译之摄论一曰：「
以识生依止为意。释曰：若心前灭後生，无间能生後心，说此
名意。」起信论义记中末曰：「摄论云：意以能生依止为义也
。」

丁福保: 佛学大辞典