四食

段食
　（饮食）梵名Pin!d!a，四食之一，旧译云搏食或团食，吾
人常用之食物也。香味触为体，分分段段受用，以资益身分，
故云段食。俱舍论十曰：「香味触三，一切皆为段食自体，可
成段别而饮□故，谓以口鼻分分受之。」义林章五本曰：「段
者分段，分分受之能持身命。旧云团者，可抟可握，立为团食
，此义全非。团字非搏，非水饮等可抟团圆。云何名团？故应
名段。」

触食
　（术语）四食之一。触对於六识顺情之境而资益心身者。如
观剧而不觉饥。[□@又]食物之触秽不净者。如触於他人之手及
触於他未洗净之器物衣巾等者，或非为受食而触於自己之手者
，又有种种之触秽。西方道俗，悉决之为不净而不食也。见行
事钞下一之二，寄归传一。

思食
　（术语）第六识相应之思心所，於可意境而生希望，意思资
润，诸根增长。又思想饮食，令人不死。如小儿视梁上悬囊，
及望梅止渴等。

识食
　（杂语）四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等，皆无段
食等之三食，□以识持体，故名识食。传心法要上曰：「有识
食，有智食。四大之身，饥疮为患，随顺给养，不生贪著，谓
之智食。恣情取味，忘生分别，唯求适口，不生厌离，谓之识
食。」

丁福保佛学辞典