增壹阿含经--序品为後人所加

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 增壹阿含经句共享
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug  5 00:25:20 2000)
转信站: Lion

==> 於 菩提心 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於 邱大刚 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: :     《增壹阿含经》的【序品】记载了佛经结集的缘起，以及
: : 阿难尊者覆诵出经典的缘由。其中有一段：
: : 　　弥勒称善快哉说　　　诸法义合宜配之
: : 　　更有诸法宜分部　　　世尊所说各各异
: : 　　菩萨发意趣大乘　　　如来说此种种别
:                 ^^^^
: 我记得以前在哇啦啦板上
: DavidChiou曾说过大小乘是後人区分非佛陀所说
: 可是在《增壹阿含经》的【序品】里依照阿难所说的话
: 在当时佛陀早已区分大小乘
: 应该可以这样说,没错吧?

  不是．序品是後人所加。
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T02n0125_p0549b08□
T02n0125_p0549b09□增壹阿含经卷第一
T02n0125_p0549b10□
T02n0125_p0549b11□　　　　东晋[□-□]宾三藏瞿昙僧伽提婆译
T02n0125_p0549b12□　　序品第一
T02n0125_p0549b13□　自归能仁第七仙　　演说贤圣无上轨
T02n0125_p0549b14□　永在生死长流河　　世尊今为度[黍-禾+利]庶
T02n0125_p0549b15□　尊长迦叶及众僧　　贤哲阿难无量闻
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如果是阿难所集结的原文不应该会有这种往自己脸上贴金的
“贤哲阿难”的句子出现。
一般相信，原先阿难他们所集的应该是“散篇”的经句，而後
再由他人整理归纳後成为各阿含。

同时这里的大乘之意和後来大小之争之大乘之意是否相同，也有
学者持怀疑看法。因为世尊在增一阿含并没有说“大小乘”的差
异，而出现“小乘”一词的地方也只有一处，同时更有趣的是把
这一处“小乘”一词拿掉，全篇经文更顺畅。

因此经由这类的经文比对，更容易看出原经的旨趣，令人觉得现
今许多看似立正的分类法，事实上更可能就是故意的分类法。至
於为何要二分法，动机就更有趣了。有空的人不妨拿来咀之。



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