持世经中所解适的正定

持世经 (卷4) 八圣道分品第八

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何谓菩萨摩诃萨安住正定。菩萨摩诃萨观一切定皆是邪定。何
以故。凡诸法中。所取缘定相。所取知定相。所取三昧戏论定
相皆名为邪。邪者即是贪著义。是定不尔。如所缘取相不取相
。无求无戏论无忆念。名为正定。若不贪著不分别此彼。断贪
著喜不受定味。坏取定相心无所住。是名正定。又正定者。不
依止一切定中而不戏论。如实通达法之本体。善知定相心不贪
著。欲破彼此念道。如是语亦不分别。断一切分别故。名为正
定。又正定中更不生邪正想。破一切想断一切想。灭一切想故
。名为正定。正定者。不生邪正不分别邪正。是名正定。何以
故。是菩萨通达诸定方便住是正定中。不复为若定若定相所系
。过诸定相故说名正定。正定名於法无所戏论。诸法平等中无
有戏论。所谓是正是邪。正定者。即是诸法平等义。正定者。
能出诸禅定三界一切有为法。能如实知见一切五道生死义。持
世。是名诸菩萨摩诃萨住如是定中。名为得正定方便。名为善
知道善知道方便。所谓如实知见能至涅盘道

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