阿难陀火锅

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标  题: [阿难陀火锅]
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Thu Aug 19 16:05:17 1999)


 [阿难陀火锅]

　　话说美□阿难陀看了五百仙女，心中大乐。这下子修道心大增，
但是为的是那五百天女，世尊看在眼里不动声色，心中暗忖“我当
用火来灭难陀的火”。

　　诸位看倌，用火灭火是有科学根据的，前些年波斯湾战争後，
一些油井的大火就是用火去灭的，它的原理是在油井口放个大爆弹，
引爆後ㄅㄧㄤ□的一声，瞬间油井就火花去了。

　　世尊的用火灭火也是同样ㄅㄧㄤ□，他拉著阿难陀直入无间大
饭店中，当然无间大饭店的景像是不用说了，每一间包厢都是人煮
人，比人间煮得还厉害，阿难陀看得是“衣毛皆竖”也就是汗毛通
通立正，把衣服都鼓起来了，这当中有一个包厢里头的大火锅却是
没煮人，空在那里。

　　阿难陀怕怕问：“世尊，这间饭店叫啥？”世尊答：“这里是
阿毗，也就是无间大饭店。”阿难陀又问：“这里每间包厢都有人
被煮，为何这一间没有？”

　　世尊就说：“你自己去问问厨师看看。”

　　阿难陀於是前去问问那个歹看面的：“阿 Sir，请问这个空火
锅为何没人？”经上是记著：「云何，狱卒！此是何狱？此是何狱
空无有人？」

　　阿 Sir答曰：“这间是有人预订的¨”，「那释迦佛弟子名曰
难陀，彼於如来所，净修梵行，身坏命终，生善处天上，於彼寿千
岁，快自娱乐。复於彼终，生此阿毗地狱中，此空镬者即是其室。」

　　这下子好了，天福享尽仍要变成火锅大菜，那谁还敢乐？阿难
陀知道世尊一向是有话直说，从无诳人的，这代志大条啦，於是向
世尊忏悔，请求出脱之道。

　　於是世尊又拉著阿难陀回到舍卫城□树给孤独园。

　　世尊於是教他二大招、二中招、二小招之法，这二大招就是有
名的“止、观”二法。

　　经上说：「尔时，世尊告难陀曰：『汝今，难陀，当修二法。
云何为二法？所谓止与观也。复当更修二法，云何为二法？生死不
可乐，知涅盘为乐，是谓二法。复当更修二法，云何为二法？所谓
智与辩（辨）也。』尔时，世尊以此种种法向难陀说。」

　　当然最後阿难陀也成了阿罗汉了。

　　经上的记载是：「是时，尊者难陀便成阿罗汉。已成阿罗汉，
即从座起，整衣服至世尊所，头面礼足，在一面坐。

    是时，尊者难陀白世尊曰：『世尊前许证弟子五百天女者，今
尽舍之。』

    世尊告曰：『汝今生死已尽，梵行已立，吾即舍之。』

    尔时，便说偈曰：
    『我今见难陀，修行沙门行；
      诸恶皆以（已）息，头陀无有失。』

    尔时， 世尊告诸比丘言：『得阿罗汉者， 今难陀比丘是。无淫、
怒、痴， 亦是难陀比丘。』

    尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！」（杂147)

　　这个事件有背後的意思值得深究，其一：阿难陀往生天界难道不
会继续修行吗？看来是不太可能，天界日子太好过了，因此像阿难陀
者若是没有把享乐的欲念去除，则不可能有成。这种情形就好像在无
量光世界花苞中五百年享乐不知有佛法一样。

　　第二，学者依此事件判定此阿难陀和集经的阿难陀不是同一人，
因为集经的阿难陀是在世尊灭後集经时才成为阿罗汉的，所以不是同
一人。

　　第三，无间自助旅行用止观这两招就可以闪掉，可见止观是多麽
重要的法门，“智”者明“辨”，不必多言矣。

　　再来一条，美□阿难陀行法不多久就得道，可见止观二法不会太
难，行者自然不必怕效果不彰。
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