度人的方法-随缘方便

发信人: pwt@Lion (小呆), 信区: BudaFeeling
标  题: 体会
发信站: 狮子吼站 (Wed Nov  4 03:30:50 1998)
转信站: Lion

「舍利弗!过去诸佛以无量无数方便，种种因缘譬喻言辞，而为众生演说诸法，
  是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。
  舍利弗!未来诸佛当出於世，亦以无量无数方便种种因缘譬喻言辞，
  而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。
  舍利弗!现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊多所饶益安乐众生，
  是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘譬喻言辞，而为众生演说诸法，
  是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。
  舍利弗!是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见示众生故，
  欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
  舍利弗!我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，
  以种种因缘譬喻言辞方便力，而为说法。
  舍利弗!如此皆为得一佛乘一切种智故。   ~节录自法华经方便品第二

  回想第一次读法华经，读到这一段时真的给我很大的启发，
  佛陀他老人家真的很慈悲，而且智慧高妙。
  反省自己这几年来，虽然在悲智上还不是那麽的圆满，
  习气、缺点也还是一箩筐，
  但比起未学佛时，实在好很多了。
  真的要非常感恩，
  因为百千万劫难遭遇的佛法，今生我得遇了，
  而且真实的改变我的人生，尽管我还没有成就。

  慢慢的有机缘接触众生後，
  总想把殊胜的佛法，以及自己的修行体验，
  毫不留保的给予众生，因为我觉得他们也一定能因而受益…
  後来我发现事情并不单纯，因为方便善巧很重要。
  度人是因为内在发心的动机是慈悲，
  不忍众生苦、不忍圣教衰，
  所以要把佛法传扬给众生，
  拔苦予乐於众生。

  但接下来要怎麽给众生呢?
  这就需要智慧了，
  大悲为上首，方便为竟究
  尽管佛法的本质与内涵是一如的，
  但因缘是会改变的，
  大环境也是随时变动，
  众生的根器也都不一样，
  所以要种种譬喻言辞方便力去度众生，
  也就是要了解众生的根器，给予他适当的法教，
  让他对佛法能信、受、奉、行，
  真正在生命中开花结果，
  并一盏一盏的点灯下去…


  为什麽要这麽慎重呢?
  要这麽多譬喻言辞方便力 ，
  其实是佛陀太慈悲太有智慧了，
  因为怕我们度人时，
  尚未造福就已造业了。
  在大般涅盘经有记载，
  如果说法的人，因为自己的方便不足，
  而让人对佛法起了疑念甚或是嗔念，
  这样是有过失的、是会造业的。

  所以现在的我只要度人的因缘现前，
  我都会很小心的检查，
  因为到底怎麽说才是对众生好呢?
  我的发心正不正确?
  我有没有执著?
  有没有立场?
  是说好还是不说好?
  要说到什麽程度?
  是说重话呢?还是点一下就好了?
  每一步都要仔细的检查。
  但最後要安住於空性，
  也就是没有度人的我，
  没有度众的对象，
  没有度人这件事，
  所以没有你我的分别，
  但你也不等於我。

  要度众生不容易啊!
  尤其是陌生人，像BBS上的
  有些人可能才刚学佛吧!
  有些可能知见还不具足呢!
  其实风花雪月、发发牢骚都是正常的，
  因为毕竟只是一个阶段，
  除非真的对他很熟，而且了解他的个性，
  了解他的根器、了解他的接受度，
  不然，切记不要下猛药喔!
  否则我们很难讲是在帮他，
  还是在恼乱他呢?

  Anyway
  悲智不二，
  悲智圆融太重要，
  这也是我要努力的目标，
  虽然很难，差距很大，
  但没关系，只要不断进步就能缩小差距，
  精进，我相信终有成就的一天。
  愿与大家共勉!
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