五戒缘起

发信人: b3503050@cc.ntu.edu.tw (Post Gateway), 信区: BudaFood
标  题: 五戒缘起
发信站: 中正大学 BBS 收信 Server (Sat Mar 16 09:38:44 1996)


发信人: kftseng.bbs@bbs.nchu (罗侯罗), 信区: religion
标  题: 五戒缘起

□ 引用发信人: tjyang.bbs@csie.nctu (怪医秦博士) 的文章 □
问 >  密宗不禁肉食就是因为在西藏那种地方吃素有实际实行上的困难,

答>     佛教本来没有完全禁止吃肉, 对於病弱的弟子, 佛陀是允许他们吃鱼肉,
        把身体养好, 不然一病呜呼, 什麽都不必修了.

        不过仅限於病弱者, 不过就连佛陀在世时都有弟子明明身强体壮,
        还是会偷吃肉.

        後来提婆达多为了统治僧团, 所以提倡完全戒肉.

        在佛陀涅盘後, 摩诃迦叶在集律的时後要求以後的修行人完全禁肉,

        佛陀的另一位弟子, 说法第一的那位, 为了这个戒和迦叶(头陀第一)
        争执过, 这也是佛教上座部和一般僧团分列的原因之一.

        戒肉的原因, 戒是遮止, 遮诸不善的意思.

        曾经有一位修行人, 想说喝酒没关系, 喝一喝, 酒醉了,
        看到邻人养的鸡跑出来, 想说吃肉也没关系, 就把鸡抓来煮了, 吃了,
        邻人有一个长的很漂亮的女孩, 过来找鸡回家, 这位行者,
        见色起淫欲心, 就把那为女子给奸淫了. 怕事情不密外□, 又随手
        把女子给杀了. 然後就被抓去杀头.

        到这边, 应该知道为何要制戒, 真正能持戒才能保护自己.
        佛制在家五重戒是为了维护优婆塞、优婆夷这些在家居士的生命与
        慧命. 不是要限制人的自由. 而且, 我不认为人有自由去杀害别人.


发信人: kftseng.bbs@bbs.nchu
标  题: Re: 关於吃素与否的佛经争论！

□ 引用发信人: kftseng 的文章 □
>         我那篇没讲完, 那部份只适用两种人:
>         1. 初窥堂门高广, 心起惧怕, 不敢深入的人.

        补充:

                昔日有善来比丘发心出家,
                佛陀将他交给已得罗汉的行者教授.
                罗汉为其剃度後, 为他讲五戒,
                1. 不杀生
                2. 不偷盗
                3. 不邪淫
                4. 不妄语
                5. 不引酒.

                数日之後又授其他轻重戒律..

                善来比丘修行的方法就是前些日子 osho 兄
                提到的『压抑』法. 弄得心神俱疲.
                到最後和上座长老说要还俗去了..

                长老就很紧张啊, 一直和他商量,
                并一直在和他说, 这个戒为何要守?
                那个戒为何不能犯? 犯了会有什麽业报?
                善来比丘越听越灰心.

                佛陀在精舍中听到外面吵吵闹闹的,
                还有争执的声音, 哭泣的声音.
                就走出来, 请这些在劝善来比丘不要还俗的人,
                到堂前来解释事情经过.

                佛陀很慈悲啊, 看善来比丘修行的形容枯槁的,
                就问他, 你是怎麽了? 善来比丘很诚实,
                就把他受到的委曲啊, 全部都说给佛陀听了.

                佛陀就和那些上座长老说, 你们这样教就不对了.
                和那些长老说, 这样好了, 我自己来教.

                然後就和善来比丘说, 他们教的通通先不要管,
                修行只要记得时时观照『身、口、意』三业,
                不要散慢、放纵就好. 然後在善来比丘情绪稳定後,
                就和长老说, 就让他这样修行就好.

                善来比丘回去後, 自己不断的用心观照自己的身、口、意
                三业. 不令过犯, 不久之後就证入阿罗汉, 所有的戒行,
                都悉清净无染.

                後来佛陀就制戒了, 说, 在沙弥戒尚未圆满前,
                不可以和他教菩萨戒. 所以, 现在流传下来,
                就算沙弥很有心要修行, 在他心智尚未圆熟之前,
                上座长老在授菩萨戒时, 沙弥不可以在旁边听戒.