法华迷踪(7)

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标  题: -法华迷踪(7)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Wed Dec  9 15:55:28 1998)


----法华迷踪(7)［醍醐原味］-------------------------------------

    且让我们回到一千六百年前的姚秦时代，如果我们就是那个安诚
侯的话，对於已经使用了有一百多年的法华经，要加以改造成合乎特
别目的时，我们会如何作？重新改译当然是最好的方式。

    僧睿的一笔抹然竺法护的原译法华经，干犯出家戒中相当大的罪
戒，原因何在？这正是世尊在《阿含》里一再谆谆咐嘱的不要介入政
客的活动的原因--当出家人被政治人物左右时，其戒体必然破损。出
家人在宦海中必然身不由己，我们看僧睿文中写姚嵩的一付法华圣徒
的样子，就可想见他在执笔时的困境。

    原译法华後来为何名为“正法华经”？显然当时已有人不愿原经
改译成後来的样子，所以加上“正”字为标记。

    在未提出疑点之前，我们依照世尊的华严计划来的角度来看，首
先确定的是：三乘都是世尊所说，其目的是为了众生都能入普贤知见。
普贤知见也就是等同佛知见，但是因愿力关系我们以普贤知见代之。

    现在的法华有三部，正法华、法华、添品法华。添品法华是在智
者大师涅盘後四年才出现的，它不管内容为何，只是把二者所“缺”
的内容合并成一部。要求法华原味，这一部经无法提供线索。

    我们知道，世尊宣讲最後法华和净土诸经的时间有七八年，有关
妙法的经典一定不止正法华、法华二部。所以其他的经典我们可以用
来对照出世尊说法华的可能原义。

    造一部伪经如何才不会犯戒？很简单，圣贤说“佛经不能更改，
更改一字即同魔说”，那为何来来回回改了那麽多，为何前人可以，
而今人不可以？当然可以，方法很多，老小子是魔法学院技俩科□糊
研究所糕裁生，先来教两招。

    方法之一就是“加字”。这麽一来，照原经有没有改，当然没有，
原经有的，这里都有。於是传抄过程，一段经变两段，两段经变三段，
一品、二品、三四品，经的数量就像同学们的磁碟片一样，不断生出
来。所以要搜查经中伪造的不可妙言的方法，就是读经读经再读经，
读到入了法味，那麽不同味的东东自然无所遁形。

    现在咱们来把原来的“法华”经改成“正法华经”。这个在古代
是要人力来一个一个的找，把所有的“法华”全改成“正法华”。但
是呢，百密而一疏，仍然会有一些没改到的。这就是线索啦。同理，
要把老小子的名字加到佛名单上也容易，只不过人家一看“老小子佛”
就知道这一定搞笑佛。

    这里有几个法华没改到的，我们来看看：

N0263P0102b21□    正法华经七宝塔品第十一
....
N0263P0102c14□一定而无缺减。东方去此不可计会。诸佛
N0263P0102c15□世界有佛。号名多宝如来。国曰宝净。本行
N0263P0102c16□道时而自发愿。吾会当以此正法华经当自
                                      ^^^^^^^^^
N0263P0102c17□修成。使诸菩萨皆得听闻。然後乃坐於佛
N0263P0102c18□树下。还成无上正真之道。其佛所念。果
N0263P0102c19□如所言。为诸十方讲说经法。开化一切皆令
N0263P0102c20□得道。於时其佛临欲灭度。普告诸天世间人
N0263P0102c21□民及诸比丘。吾灭度後。奉如来身全取其体。
N0263P0102c22□一等完具兴大塔寺。若见塔者悉得其所。
N0263P0102c23□功德难限。于时其佛。建立如是无极圣化。
N0263P0102c24□十方世界其有讲说此法华经。吾七宝塔。踊
                             ^^^^^^^^^^^
                               (没改到)
N0263P0102c25□现诸佛所说经处。其舍利身在七宝塔。赞言

N0263P0103a04□人所求。无所爱惜自致得佛。今故来现致敬
N0263P0103a05□能仁。欲令能仁佛坐我所有师子金床。讲正
                                                 ^^^^
N0263P0103a06□法华开化一切。使蒙其恩。能仁如来寻如所
               ^^^^^
N0263P0103a07□劝。则升讲堂师子之座。分别数演正法华
N0263P0103a08□经。而说颂曰                  ^^^^^^
N0263P0103a14□    分别空无慧    自致得佛道
N0263P0103a15□    宣畅法华经    以示诸不及
                   ^^^^^^^^^^^
                   (没改到)
N0263P0105a27□时能仁佛告诸众会。吾往无数难称限劫。
N0263P0105a28□求法华经未曾懈□。时作国王。遵修大法六
               ^^^^^^^^
N0263P0105b05□当为仆供给走使。时有梵志而报之日。我有
N0263P0105b06□大典正法华经。若能为仆吾当慧报。佛告
                   ^^^^^^^^

N0263P0105b09□粮未曾懈废。奉侍千岁使无侥渴。佛时颂
N0263P0105b10□曰
N0263P0105b11□  击鼓振铎? 宣令远近  欲求大典
N0263P0105b12□  正法华经  若见赐者  吾当为仆
                 ^^^^^^^^
N0263P0105b15□  趣欲闻受  正法华经  愿及十方
                           ^^^^^^^^

    这种穿帮镜头个在现代不会发生，因为一个 Replace指令一下，
马上改得清洁溜溜、不著痕迹。

    在竺法护所译经後一百多年间，只有法华一部，为何要那麽烦的
一再声明“正法华”？这个就是有被加料的嫌疑，当然也可能梵文原
本就已经被加料了，这个事涉牵扯连坐，咱们就避重就轻吧。

    第一步，把原法华改成正法华後，第二步就是重译法。也就是找
来一个大师，把经重写。姚嵩找到罗什来作。罗什译经并不是他中文
有多好，而是他用西域话(一般认为可能为龟兹语)讲解，译者再用中
文说明，再由文笔好的人(笔授)把它写下来。罗什的弟子僧睿就是笔
授之一。所以控制最後的定稿，一部深得吾心的佛经就完成了。

    当然加料不是只有这样而已，还得加上更精彩的才行。因为主要
的目的还没加上，什麽目的？要看啦，在这里我们要尊菩萨乘损声闻
缘觉，所以得加上骂声闻和缘觉的料。

    这里我们来看看：

N0263P0073b01□正法华经卷第二
N0263P0073b02□        西晋月氏国三藏竺法护译
N0263P0073b03□    应时品第三
....
N0263P0074a22□佛告贤者舍利弗。今吾班告天上世间沙门
N0263P0074a23□梵志诸天人民阿须伦。佛知舍利弗。曾以
N0263P0074a24□供奉三十二千亿佛。而为诸佛之所教化。
N0263P0074a25□当成无上正真道。吾身长夜亦开导汝以菩
N0263P0074a26□萨谊。尔缘此故兴在吾法。如来威神之所
N0263P0074a27□建立。亦本愿行念菩萨教。未得灭度自谓灭
                                       ^^^^^^^^^^^^^^
N0263P0074a28□度。舍利弗。汝因本行欲得识念无央数佛。
               ^^^
N0263P0074a29□则当受斯正法华经一切佛护。普为声闻分别
N0263P0074b01□说之。佛语舍利弗。汝於来世无量无数不可
N0263P0074b02□计劫。供养亿百千佛受正法教。奉敬修行此
N0263P0074b03□方等经。具足众行当得佛道。号莲华光如来
N0263P0074b04□至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道
N0263P0074b05□法御天人师。其世界名离垢。平等快乐威曜
N0263P0074b06□巍巍。诸行清净所立安隐。米谷丰贱人民繁
N0263P0074b07□炽。男女众多具足周备。琉璃黄金以为长绳。
....

    这一段是佛要告诉会众们，舍利弗因为礼无数佛、同时因
为努力为“声闻”众讲解正法华，最後成佛的事。结果突然加
进了一句前後句不相连的“未得灭度自谓灭度”的句子。

    这是讲将来舍利弗成佛，他如果“未得灭度自谓灭度”那
还成什麽佛？现在我们把加料的句子去掉：

N0263P0074a22□佛告贤者舍利弗。今吾班告天上世间沙门
N0263P0074a23□梵志诸天人民阿须伦。佛知舍利弗。曾以
N0263P0074a24□供奉三十二千亿佛。而为诸佛之所教化。
N0263P0074a25□当成无上正真道。吾身长夜亦开导汝以菩
N0263P0074a26□萨谊。尔缘此故兴在吾法。如来威神之所
N0263P0074a27□建立。亦本愿行念菩萨教。

N0263P0074a28□    舍利弗。汝因本行欲得识念无央数佛。
N0263P0074a29□则当受斯正法华经一切佛护。普为声闻分别
N0263P0074b01□说之。佛语舍利弗。汝於来世无量无数不可
N0263P0074b02□计劫。供养亿百千佛受正法教。奉敬修行此
N0263P0074b03□方等经。具足众行当得佛道。号莲华光如来

    现在上下两段原意就很清楚了，上段是说：

    佛告诉贤者舍利弗：「我现在要告诉一切众生(天上..阿修罗，)
佛知道舍利弗曾因为曾供奉三十二千亿佛，受到诸佛的教化，当得成
无上正真道。我也长夜(期)教导你菩萨道的意义，你因这个缘故，弘
扬我这个由如来大能力所建立的法，也正是你本来发的愿力要用心於
菩萨教化的。」

    下一段，「舍利弗，你因发愿要教菩萨法和供奉那麽多佛，就应
当接受这个受一切佛所照护的正法华经，全面的为声闻众讲解。」最
後，佛告舍利弗：「你在将来..劫後..得佛道，名号为莲华光如来..」。

    世尊将舍利弗最初供养诸佛、现在要受持法华、将来成佛的因缘
一气呵成。也将声闻道者必需同时肩负教菩萨法的重责有了一个合理
的安排。

    试问如果智慧第一的大弟子舍利弗都是“自命已得”( 现在则到
处都是这种大得啦 )的焦芽败种了，那麽声闻道还修个什麽劲？出家
人还出个什麽家？

    为了圆满这个唐突点，伪造者不得不在一开始时先来一锅乌龙，
让大伙儿开开胃。

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---Ab Tsai----------------
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