法华迷踪(9)

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: [法华迷踪] 一文之疑问?
发信站: 狮子吼站 (Fri May 21 00:55:31 1999)
转信站: Lion

  [答 Leo 同学]

At 03:53 PM 1999/5/20 GMT, you wrote:
>   在法华迷踪一文,你写道:
>*****************************************************************
>     如果法华经是不能改动一字的，那麽这三部法华的文字变动可大了。
>正法华原先有［提婆达多品］，但是罗什所译的法华却没有这一品，显
>然提婆达多品被“拿掉”了，或者是被“遗漏”了。
>*****************************************************************
>
>
>   可是我从Cbeta电子佛典及网路上查到的却跟你相反,罗什所译的法华经
>有提婆达多品,正法华却没有,不知道是怎麽一回事??

    在《迷踪》一文有提到，现在流通的罗什译《法华经》的【提婆
达多品】是由真谛法师所补上的，原《正法华》的【提婆达多品】被
拿掉後，就没有人再补上这一品。

    由於新译法华经出世後，正法华就被束之高阁，没有“名师”
讲这一经，由於时代久远(唐後)因而原经的内容没有再有名师出面修
正，只有一些片断的记载提到此事，可是谁也不愿去捅这个马蜂窝。
(有谁敢批评“挂名”是“罗什”的大师呢？--这些历史上的事件很
值得细嚼)

    大正藏所收录的就是後世流传的版本，因此正法华没有这一品，
法华版反而有这一品，幸好“补经”的是大名鼎鼎的真谛法师，要不
然提婆这一品就被腰斩了。
[答 Leo同学]

At 08:36 AM 1999/5/23 GMT, you wrote:
>可是印顺法师认为这一品是羼入的，不知你的意见为何？？

    各大师有各自的看法，这一品受到争议可能是提婆达多“也能”
得到授记的理由受到怀疑吧。

    我个人对古来各师的论点没有资格置喙，因此没有意见。
自从电子佛典开始集结以来，我个人就很盼望完成的一天，
这样我们就可以由“佛经来交互检查佛经”而不必靠那些“论”
来看佛经。

    例如以下的说法：

>初期大乘佛教之起源与开展一书提到：
>
>{现在约重要的来说：一、『提婆达多品』：罗什译本是没有这一品的；
> 竺道生的『法华经疏』，梁法云的『法华义记』，都是没有这一品的。
>『出三藏记集』说：「自流沙以西，妙法莲华经并有提婆达多品，而中
> 夏所传， 阙此一品。先师（法献）至高昌郡，於彼获本，仍写还京都」
> 1。『提婆达多品』的译出，与僧佑的师长法献有关；僧佑所说，是可
> 以信赖的史实。这一品，叙述释尊过去生中，曾从提婆达多Devadatta闻
> 法；为提婆达多菩萨授记。

    这里就没有提到相关的“佛经”对提婆达多的看法。

    如果纯就文义的通顺来看，这一品也可能是加料的。所以我个人对这
一品的看法和对普门品的看法相同--如果是加料的，便应该拿掉，不能因为
一个是宣传观音菩萨、一个是佛门叛逆而有不同待遇。

> ........
> 『见宝塔品』末，如来要付嘱，弘扬护持『法华经』；『劝持品』初
> ，药王菩萨等就起来立愿护持，不惜身命：前後一气贯通。插入了『
> 提婆达多品』，前後文义就隔断了。况且文殊本在法华会上，怎麽忽
> 而又从大海中来？这是『法华经』以外的，与弘传『法华经』事有关

    是的，角色出场的唐突也可以检查出其和佛经本旨不合的地方，从而
检查出可能“错置”的现象来。

> ，而被编入『法华经』的。早期传入龟□的，没有这一品，正是『法
> 华经』古本。『大智度论』引用『法华经』说极多，几乎都说到了，
> 但没有有关『提婆达多品』的内容。『提婆达多品』的编入，该是西
> 元三世纪初吧！}

   这些属於考古的工作，这一品的编入是在何时我个人不愿用大智度论
来看，因为大智度论的有其立论的基本立场，这个立场可能让他无法讨论
提婆达多何以能受记的原因，因此我仍建议应“由经典检查经典”比较
有意思。

    和法华相类似的经典有很多部，加以仔细比对，相信“法华”的真义
会比较快明朗。

    至於您认为这一品是在三世纪加入的，我也没意见，我个人的焦点是
放在“法华要表达的是什麽经旨”也就是时间不重要，是否合於佛陀一贯
说法，才是我有兴趣的地方。


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