光明身和佛密(2)

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: 光明身和佛密(2)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Wed Nov 15 10:27:19 2000)


----《光明身和佛密 -2》-------------------------------------

    观门由於是和五阴的活动有关，由於五阴色、受、想、行、识
都是意识所主，而且越往後走越难观照，也就是不受观察，因此行
者就必需具有“超意识智慧”的“般若”。这也就是古大德们译经
时不译智慧，而以般若为名的原因。

    光明身的现象是行者在进行观门时的重要现象之一，世尊在阿
含藏里谈到很多的三昧境，也谈到四禅境，四禅境是一条最快的证
道之路，也是止门的指标，在止门的四禅境里，行者是无“我”的，
因此不会见到自己的光明身。

    人身是四大幻身，世尊教我们要观察人体的四大幻，地水火风，
加上空间(如楞严经掘地得空的比喻)，这地水火风空五大要素就是
构成了人世间的喜怒哀乐一切现象。

    止门，止了一切，所以无水火风而无我。观门，加强了四大，
因此有我，我的形象，推到最清净的状态就是光明身。我们之前谈
过光明身是如来身，并不是指行者“成佛”，而只是具有和佛一样
的清净身而已。

    在《大般若经》里世尊对须菩提谈到一段：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
T06n0220_p0695a21(00)□复次善现(须菩提名)。
T06n0220_p0695a22(13)□有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见诸
                       有情身无光明，诸有所作，须求外照。
---------------------------------------------------------
    身无光明，须求外照。人类可以用人工照明，但是一切仍要来
自太阳的光，若没有太阳，则不可能地球能存在，这便是须求外照。
但是佛国净土的人不必外照，以自身的光而作。

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
T06n0220_p0695a23(00)□善现。是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。
T06n0220_p0695a24(01)□我当云何方便拔济诸有情类。
T06n0220_p0695a25(06)□令离如是无光明身。既思惟已作是愿言。
T06n0220_p0695a26(07)□我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多。
                       成熟有情严净佛土。
T06n0220_p0695a27(00)□令速圆满疾证无上正等菩提。
T06n0220_p0695a28(05)□我佛土中诸有情类，身具光明不假外照。
-----------------------------------------------------------
    行者的发愿因而要有“成熟有情严净佛土”，造就众生皆入
严净佛土(参见《密严经》密严佛土)，并且令他们“疾证无上正等菩
提”疾证，不是当下成佛，而是“疾证菩提”。

    入了严净佛土、证无上菩提者，“身具光明，不假外照”。轻描
淡写，但是和真言藏里的入坛及一切证佛过程是相密合的。行者入了
严净佛土就是自己会有光明，不必外求。

    这里面另一个隐喻就是在严净佛土里，人人皆是光明身，也就是
一种光体，或者大家比较喜欢的现代科技用语：“能源体”。

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
T06n0220_p0695a29(04)□善现。
T06n0220_p0695b01(22)□是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆
                       满邻近无上正等菩提
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

    这里，世尊再叮咛，由六波罗能够圆满“邻近无上正等菩提”也
就是接近了无上正等菩提。(但还没完成，因为般若经到此还没完呢)

    光明身的重要因而不言可喻。当行者“证入严净佛土”时，一定
就是以光明身相在行动的。

--------------------------------------------------------------