以盲止盲(3)

发信人: kftseng@Lion (衿羯□), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 以盲止盲
发信站: 狮子吼站 (Tue Sep 12 02:24:16 2000)
转信站: Lion

==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
:    1. 十大愿王在净土最易圆满成就.

        那倒是不, 十愿是自身净土的成就, 不是依附净土的成就, 脱离自身净土
        成就攀附他力净土, 这个十愿极难成就. 普贤的意思就是不分净秽一体成
        就, 所以称为普贤, 这最少要先了解普贤如来的德行後才能了解.

:    2. 华藏世界的圆证不如极乐世界的圆证.

        华藏世界并非一般所知晓的人或众生的世界, 其他并无有任何欲、色、无
        色众生, 而极乐世界为有众生的世界, 其中差别非常的大. 华藏世界只有
        十地证入补处以及佛的境界, 他甚至不能够称为是一个实体的世界. 而净
        土则为华藏中的佛依本愿不住意加行所化生的世界, 用以度化众生. 这是
        完全不能够相提并论的.

:    3. 净土成佛稳当且快. (这一点可以去探究净土诸经

        快慢是看发心坚固而定, 而衡量的时间在各世界当中并不相同, 西方净土
        一日夜, 娑婆已经不知道多少年去了. 度量衡的不同, 换算比较其实不太
        有意义, 对於生存在西方世界的, 一日夜补处, 算很快. 但他方世界可能
        看似很慢, 以不同的时间座标来度量区别, 其实没有意义.

:    华严的境界, 在诸经之中鲜有能相比的. 以经解经, 用多种
:    华严版本互相参较, 以华严解华严, 这解的出"加料" 的事实
:    嘛? 足以验证些什麽嘛?

        一个明确的主题, 华严直接进入华藏世界的境界, 直接成就自力净土, 即
        身即净土, 不待他力不求他救. 普贤如来乃至於普贤菩萨, 共同成就均为
        自力净土, 遍一切世界, 垢净具在其中, 无有尊卑差别. 是故德为「普」,
        其发心行为「贤」, 无碍故, 无差别故.

        以发心故, 以成就功德故, 得言其有入净土. 然若以此净土为西方净土之
        谓, 斯为谬矣. 以发心故, 以本愿功德力故, 乃之归於西方单一净土, 非
        其所谓非其所指, 然若以归向常寂光华严净界, 则为正解. 此为三世一切
        诸佛之所本愿, 本誓力之所归导.

        读者应知, 常寂光华严净界, 非一切净土世界堪可比拟.
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观■□■□■□■观■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■观■□■□■□■观
身  法本法无法　受  既然清净  何必有网  譬如大日  遍照不爽  心  今付无法时  法
不　无法法亦法　是  上下十方  无为自在  因陀罗手  去曼达碍  无  法法何曾法  无
净□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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