没修完成菩萨道就不能称菩萨吗?

发信人: kftseng@Lion (罗云．冬居), 信区: BudaHelp
标  题: Re: [ 《大般若经》简介 (3) ]
发信站: 狮子吼站 (Thu Oct 31 12:40:59 1996)
转信站: Lion

==> 於 兔宝宝 (janghwa@Lion) 文中述及:
:          阿罗汉是菩萨再来示现的不是没有..但若要说凡是阿罗汉才是真菩萨
:          ,,那是因中说果,,没修完成菩萨道不能称菩萨的...

        我们来看看佛陀他老人家的说法,我不解释啊.. 偷懒. :P
        自己看, 重点有其他高手解说. 我们来看看「没修完
        成菩萨道不能称菩萨」这句话有没有问题..

优婆塞戒经第一品
集会品

..(略)........
    『善男子，我佛法之中亦有六方，所谓六波罗蜜：

    东方即是檀波罗蜜。何以故？始初出者为出智慧光因缘故。彼东方
者属众生心，若有众生能供养彼檀波罗蜜，则为增长寿命与财。

    南方即是尸波罗蜜。何以故？尸波罗蜜名之为右。若人供养？亦得
增长寿命与财。

    西方即是羼提波罗蜜。何以故？彼西方者名之为後，一切恶法弃於
後故。若有供养，则得增长寿命与财。

    北方即是毗梨耶波罗蜜。何以故？北方名号胜诸恶法。若人供养，
则得增长寿命与财。

    下方即是禅波罗蜜。何以故？能正观察三恶道故。若人供养，亦得
增长寿命与财。

    上方即是般若波罗蜜。何以故？上方者即是无上无生故。若人供养
，则得增长命之与财。

    善男子。是六方者属众生心，非如外道所说。』

    『如是六方谁能供养？』

    『善男子，唯有菩萨乃能供养。』

    『世尊。以何义故名为菩萨？』

    佛言：『得菩提故名为菩萨；菩提性故名为菩萨。』
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    『世尊。若言得菩提已名为菩萨者，若未供养彼六方时，云何得名
为菩萨耶？若以性故名菩萨者，谁有此性？有此性者则能供养，若无性
者则不能供养。是故如来不应说言：「彼六方者属众生心」』

    『善男子。非得菩提故名菩萨，何以故？得菩提者名之为佛，未得
              ^^^^^^^^^^^^^^^^          ^^^^^^^^^^^^^^^^  ^^^^
菩提乃名菩萨。亦非性故名菩萨也。善男子，一切众生无菩提性，如诸
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众生无人天性、师子、虎、狼、狗犬等性，现在世中和合众善业因缘，
故得人天身；和合不善业因缘，故得师子等畜生之身。菩萨亦尔，和合
众善业因缘故、发菩提心故名菩萨。』

    『若有说言一切众生有菩萨性者，是义不然。何以故？若有性者。
则不应修善业因缘供养六方。善男子，若有性者，则无初心及退转心，
以无量善业因缘故。发菩提心名菩萨性。』
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ctc 大德的解说:
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        佛言：‘得菩提故，名为菩萨；具菩提性故，名为菩萨’
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        善生：‘若说得菩提才是菩萨、才能供养六方，那众生永远无法
                供养六方、成为菩萨罗．若以具菩提性名为菩萨，那谁
                天生有此性？有的人就本是菩萨；没的人想都别想．所
                以我认为世尊不应当说：”六度是众生应做的”’

        佛说：‘我不是指得到菩提果的称为菩萨，得到菩提果的就是佛
                了，菩萨就是还未得菩提果的．同样地，就是因为没有
                菩提性，才名为菩萨，具菩提性的就是佛了．好男子，
                众生没有菩提性，就好比没有天人狮虎等本性一样，只
                是在这一生因缘众合，而得到各式各样的躯体．菩萨也
                是这样，许多好因缘结合，加之发菩提心故，名为菩萨’

        此处之菩提性（心）实是因为有两种差别，一种是‘本性住种’，
        就是一般大家挂嘴旁之‘众生皆有佛性，乃至草木亦有佛性’；
        另一种是‘习所成种’，後天渐渐薰习而成，以证得‘本性住
        种’的．释迦牟尼佛原本说的是第二种‘习所成种’，善生却
        想成第一种‘本性住种’．
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悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法无法　欣  君子之交　其淡如水　执象而求　咫尺千里  欣  今付无法时  欣
交　无法法亦法　交  问余何适　廓尔忘言　华枝春满　天心月圆  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
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