胡佛转世记(11)

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标  题: [胡佛转世记](11)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Jun 23 20:03:00 1997)


 [胡佛转世记](11)

      话说一行五十多人，回来却只有达赖和一随从，其馀都在风雪中丧
  命，而达赖一回来却又卧病在床、闭门谢客，寺中长老们心中诸多疑点，
  要找那幸存随从问话，谁知幸存武士却不知去向，因而质问桑结。

      桑结虽搪塞了事暂时交待过去，日後却也不敢太过胡为，因为行事
  都是假达赖之名，总怕东窗事发。这方暂时不说，回头再看班禅。

      班禅坐床後在札什伦布寺悠忽已经十七岁，这年是铁(金)猴年(西
  元1680庚申年) 要受格隆(比丘)大戒，不料达赖来书宣称病体未痊，不
  适行事，另请寺中长老为班禅授戒。

      本来比丘戒是二十岁才可以进行的，但是班禅此前几世都是精进无
  比，十一岁学因明，十八岁学显法是正常的程序，可是班禅十二岁因明
  就学成，十六岁显法般若就没有参协巴可以教他了--参协巴就是有学问
  的教授喇嘛，因而全体长老同意提早给他受格隆戒。

      这日，班禅移到大昭寺受比丘戒讫，夜里长老共同讽诵诸经直到子
  时方休。班禅一人出了大殿，行至爱王母殿时，突然铃声一响，班禅心
  知有异，赶忙入殿察看一番，只见爱染明王金身手中的金刚铃掉在地上，
  班禅知道金刚铃用於警觉诸尊、醒悟有情，此时铃响必然有事警告。

      当下拜在爱染王前，入定观察。只见爱染明王金光熠熠立在虚空，
  告知达赖遇难，胡四仍在天山苦等，今日汝已受比丘大戒，正法犹待伸
  张云云，而时日已至，胡四将於明年此时生於札什伦布寺外东南方胡姓
  人家，是为胡五，并嘱班禅以胡五左臂有爱染王臂钏为记。

      班禅谨记在心，恭送明王。且说爱染明王回到三十三天，奏明帝释，
  说明时日已到，请帝释有所定夺。於是帝释召来天女诃利旃达，嘱其准
  备转生人间。

      这时明王出列将手中金刚杵奉上帝释，对帝释白曰：「臣昔奉大日
  如来所嘱，虽名为大日如来化身此天，但职司有所尊上，不敢僭越，今
  天女但行菩萨行，十善清净不能杀生，若奉帝命转生人间有所行事，恐
  造杀业坏其修行，敢请天帝准臣赠以爱染金刚杵，以我金刚杵所杀不沾
  恶业。」

      天帝不禁赞叹，昔日世尊於大日如来尊前，赞叹汝之护持行者不遗
  馀力，今日慈悲心怀果如大日，世尊有言，众生生死乃其自作，尤如盲
  者之不见光明，是其眼盲，非大日之过也。世尊赞汝为「金刚王」，成
  佛名曰「爱染金刚如法佛」，金刚如法，确非浪得虚名。

      於是明王手中金刚杵化作大日如来银毫相光，当下明王便为天女作
  「爱染金刚王灌顶」，转世生入蒙古钦加固可汗贵族中生为公主，天女
  之事告一段落。

      过一年，班禅亲迎胡五，一看小娃儿左臂果然有爱王臂钏印记，胡
  五一见班禅就大哭特哭，一一细情不必言表。

      回头再说当年固斯汗封赠五世达赖全藏的管理权之後，便长住在拉
  萨，此後拉萨也成了蒙军的中枢，固斯汗一面可亲近达赖学佛，一面可
  管理政事，兼而监控西藏地区。到了这时，固斯汗已去世多年，王位传
  到孙子达赖汗，在位已经十二年，厉经图治，对西藏控制日益紧迫。

      桑结因而心生不满，特别加紧和大清王朝的交往，常常假借达赖五
  世名义修书赠礼清帝，是年水鸡之年(按1693癸酉)，桑结借奉达赖之命
  前到北京进贡，致书康熙皇帝「言已老迈，国事决诸第巴，乞赐之封爵」，
  康熙帝一时不察，封为国王，赐印为「掌瓦赤喇怛喇达赖喇嘛教弘宣佛
  法王」。

      桑结被封为国王，於是行事摆脱达赖的阴影，和蒙军时起冲突，当
  时蒙古内乱，桑结勾结新疆的蒙古部王准噶尔攻打外蒙各部，外蒙归顺
  清朝请求清军攻打准噶尔，准噶尔兵败就请桑结出面调停，桑结修书康
  熙，康熙请达赖出面，但是达赖早就不在，桑结便派出济隆呼图克图前
  往调停，实际上是暗助准噶尔，使准噶尔每次都能趁调停时逃走。

      合该有事，火鼠年(1696年丙子)大清康熙皇帝亲自征讨准噶尔，结
  果大获全胜，於外蒙古克鲁伦河杀准噶尔，这时准喀尔军中俘获一名高
  级军官是西藏人，审讯结果居然是达赖喇嘛的侍卫，取出达赖所赐侍卫
  金牌请求免死。审官立刻上报康熙，康熙大惊，以为达赖参与谋反，火
  速将俘虏抓来问话，原来此人正是当年不知去向的黑山幸存侍卫，当年
  二十多岁的年青人，於今已是五十多岁的军部参谋。

      康熙获悉达赖死亡三十年、准噶尔动乱都是桑结指使，一手弄势专
  权，怒不可遏。且知康熙如何定夺？桑结如何脱身？明日请早。

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