增一阿含序品的问题

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 增一阿含序品的问题
发信站: 狮子吼站 (Thu Aug 17 01:51:45 2000)
转信站: Lion

==> 於 雅雅 (yfan@Lion) 文中述及:
: 1、阿难尊者以增一阿含属累优多罗!而且说□婆尸如来、式诘如来、□舍婆如来
:    拘留孙如来、拘那含如来、迦叶如来皆以此法属累其人...
:    而且优多罗都叫优多罗!!!!语言有相同吗?
:    接下释迦佛经过一地，在那儿有拘那含如来、迦叶如来、释迦如来都在这儿说法
:    姑且不论地球有无毁灭过，这种人名、地点相同，有何意义在吗??

  其名皆不同。但累世皆是由优多罗受此法，时空地点人物相同
  表示“纯一”之意。

  优多罗是姓，意思是“纯□”。语言的发音也许不同，但是文
  字的意思也有相同的，以中文来说姓“简”的也可以说是有优
  多罗的意思。

: 2、释迦牟尼佛为何又名释迦文佛??
  牟尼的意思是“文”，经上两者皆通用。佛经用字有时取音译
  有时取意译，有时两者同用。

: 3、阿难尊者回答大迦叶为何以增一阿含属累优多罗时
:    说明是在拘留孙如来之时为长寿王所种下的因缘
:    但是这之前还有□婆尸如来、式诘如来、□舍婆如来他们也都将增一阿含
:    属累优多罗呀!那真正的因缘是没讲还是後人抄错????

T02n0125_p0551b01□增一阿含。一无有二。迦叶问曰。以何等
T02n0125_p0551b02□故。以此增一阿含嘱累优多罗。不嘱累
T02n0125_p0551b03□馀比丘乎。阿难报曰。迦叶当知。昔者九十
T02n0125_p0551b04□一劫。□婆尸如来．至真．等正觉。出现於世。尔
T02n0125_p0551b05□时。此优多罗比丘名曰伊俱优多罗。尔时
(1)

T02n0125_p0551b07□此以後三十一劫。次复有佛名式诘如来．
T02n0125_p0551b08□至真．等正觉。尔时。此优多罗比丘名目伽优
T02n0125_p0551b09□多罗。式诘如来复以此法嘱累其人。使讽
(2)

T02n0125_p0551b10□诵读。即彼三十一劫中。□舍婆如来．至真．等
T02n0125_p0551b11□正觉。复出於世。尔时。此优多罗比丘名龙
(3)

T02n0125_p0551b12□优多罗。复以此法嘱累其人。使讽诵读。迦
T02n0125_p0551b13□叶当知。此贤劫中有拘留孙如来．至真．等正
T02n0125_p0551b14□觉。出现於世。尔时。优多罗比丘名雷电优
(4)

T02n0125_p0551b15□多罗。复以此法嘱累其人。使讽诵读。此贤
T02n0125_p0551b16□劫中次复有佛。名拘那含如来．至真．等正
T02n0125_p0551b17□觉。出现於世。尔时。优多罗比丘名天优多
T02n0125_p0551b18□罗。复以此法嘱累其人。使讽诵读。此贤
(5)

T02n0125_p0551b19□劫中次复有佛。名迦叶如来．至真．等正觉。
T02n0125_p0551b20□出现於世。尔时。优多罗比丘名梵优多罗。
T02n0125_p0551b21□复以此法嘱累其人。使讽诵读。迦叶当知。
(6)

T02n0125_p0551b22□今释迦文如来．至真．等正觉。出现於世。今此
T02n0125_p0551b23□比丘名优多罗。释迦文佛虽般涅盘。比丘
T02n0125_p0551b24□阿难犹存於世。世尊以法尽以嘱累我。我
T02n0125_p0551b25□今复以此法授与优多罗。所以者何。当观

(7)一共七个佛。

: 我的问题有点....怪!如果真的太怪了，不用理我没关系.....:)

  一点都不怪，总比有人宣称能让断了脚的人会长出脚然後马上会
  走路正常多了。

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==> 於 雅雅 (yfan@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: :   唐朝译经时还未有“灵感”一词，只有“神通”可以形容。这也
: :   就是名词混淆的结果，因此读佛经时必需要有词典和一些相关的
: :   工具。
: 请问，除了丁福保佛学辞典外
: 为了怕名词混淆，还有那些工具可以使用呢??谢谢^_^
: 感谢蔡大帅哥哥....

  哇咧，有好处就有迷汤喝？
  线上中华佛学百科也不错。还有就是一些参考书啦，尤其是有
  关唐代(译经盛期)的书，像是墩煌的佛教本子就很有可看，可
  以看出当时人们的用语。
  大致上，汉至唐的用语都可能是译经时使用的语言，因此古文
  的底子要培养。
  一些小册子像“墩煌变文”之类当时佛经改写为通俗故事的用
  语里就会有很多当时的用语出现。

  例如“卿卿我我”的卿字，当时也用作一般人之间尊称，和我
  们现在用的“您”字相同，但是现在卿字只用於皇帝对官员的
  称呼而已。佛经里这类事情太多了，所以初看起来会吃力，久
  了就知道了。

  像比丘称比丘尼为姐妹，比丘尼之间也是姐妹相称。但是现在
  则通通以师兄代替，令人搞不懂到底是比丘还是比丘尼。白衣
  称比丘尼则是称“阿姨”。现在阿姨则是小朋友叫的。