又见热狗法解经

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标  题: 又见热狗法解经
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Dec 11 04:52:01 2000)


>大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六
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>T19n0945_p0132b14(03)□若我灭後其有比丘。发心决定修三摩提。
>T19n0945_p0132b15(03)□能於如来形像之前。身然一灯烧一指节。
>T19n0945_p0132b16(04)□及於身上□一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕。
>T19n0945_p0132b17(01)□长挹世间永脱诸漏。虽未即明无上觉路。
>T19n0945_p0132b18(02)□是人於法已决定心。若不为此舍身微因。
>T19n0945_p0132b19(03)□纵成无为必还生人酬其宿债。如我马麦正等无异。
>T19n0945_p0132b20(00)□汝教世人修三摩地後断偷盗。
>T19n0945_p0132b21(05)□是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。
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>燃指供佛的功德及出处在楞严经卷六,最好不要轻易尝试...

    把经里的“身燃一灯烧一指节”讲成“放火烧身起码
要烧掉一节手指”不知又是哪个伟大的古得或今得家伙的
伟大发明？

    如果必须这样，那古来阿难、老迦叶..这些人为又活
蹦乱跳了这麽多年？现在又何以还有那些走在路上的比丘？

    世尊指“若不为此舍身微因。”明指这是“微因”，
又怎会是放火烧身呢？当时讲法讲完，为何弟子们不集体
放火烧身供佛？译经用词本来就易於混淆，何况佛密大典。
世尊这里把身燃一灯和他吃一餐马麦相比，这才是正解之
处，这才是“微因”。

    佛教徒学佛学到“放火烧了自身”这种地步，难怪会
让人看不起佛教徒，其无智之状，莫此为甚。

    楞严是佛密正法所本，要照热狗解经，就不叫楞严。
先把“楞”字的意义搞懂了再来谈，不然不但会放火烧身，
还会发愿要努力弘法把全世界给烧了才会放心。

    大师们著作等身，却离悲智更远，实在令人浩汉。难
怪佛法非灭不可。

    初学佛者只要记得，佛法唯慈悲、智慧二者，此二者
亘古不变，诸佛世尊之言不会偏离此二者。贯彻经藏，无
论阿含、般若或真言诸藏，皆不离此二者，学者心有存疑
不必急於找解，先就易解者悟之。

    老话一句，修习多修习，努力於一二三四禅、别在文
字上打转，思索其义，哪天读著读著入了楞严三昧，自然
就有“原来如此”的会心一笑。

----Ab Tsai-----------
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