修福 vs. 修慧

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 请教出处
发信站: 狮子吼站 (Sun Jan 21 02:33:38 2001)
转信站: Lion

==> 於 愿护 (real@Lion) 文中述及:
: ==> 於 不再搞笑宝宝 (Xag5@Lion) 文中述及:
: : : ==> 於 愿护 (real.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
: : : :          何者谓福？
: : : :          何者谓慧？
: : : :          如果懂的话应该就解决了..
: : 这种玩法太无趣了。
: : 如果大德有本事，不妨把这麽多这麽多的佛经一一搬出来，好好的为大家说一说，
: : 那一段是谤佛，那一段赞佛，这样不亦是功德一大件咩。
:         第三、原本我只想点到为止就好，因为一方面要说清楚的话
:               也是要费不少功夫，二来可能会引起论战，那要费的
:               功夫就要更多了......

   这种小题目还不到论战的程度，连口水都还不必吐哩。

   龙舒文可以说是比较夸张的比喻法，但还不致於到“谤佛”的程度，
   充其量只能说他为了宣扬净土的好处而举用“极端”的例子，一个
   累世修福的人落为象身，其原因是“又作恶”，那麽这就是自相矛
   盾，这样的人算是善人还是恶人？

   事实上世尊强调修福也修慧，而龙舒文最後说一旦不能两全，则应
   “修慧为上”也合於佛说，所以并无谤佛的问题，因为修慧是世尊
   所说唯一脱出轮回的方法，而一个人“累世修慧”却仍不断的在人
   间轮回，这种例子举的也是太夸张，不知此人修的是何慧？

   以人类历史而言，世尊所教的修慧法，依法而修的话，最差的七返
   人间就能解脱了，若每一世活百岁，前後不过七百年，可说是非常
   有效率的方法。若无前福可於来世修，那麽从今世修福起，财施、
   无畏施、法施任何一施都能生天得福，三五世也能得有修慧的条件，
   再多也不过千多年就可以解脱了，因此说“累世”修福得畜生报、
   修慧得吃不饱报也实在引喻失当。

   所以 heaven 认为无“谤佛”的问题没错，而 real 认为有谤佛的
   问题也是很自然的，就看观者角度。

   个人认为若没有最後那句“修慧较佳”的结语，则该文的重点就有
   点□糊了。
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