Re: 《空性圣法印-1》

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
标题: Re: 《空性圣法印-1》
时间: Sun Apr 17 00:32:29 2005

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 　　　　　何以故。空性无处所。无色相。非有想。
> p0500b28□本无所生。非知见所及。离诸有著。由离著故。
> p0500b29□摄一切法。住平等见。是真实见。□刍当知。
>           ^^^^^^^^^
> 通常读到这□有一个疑问，就是很容易推论为所有法皆由佛性或者空性
> 所生，所以，一摄一切，一切即一，因此，「佛性即上帝说」就出现了。
> 请问，如何对这种理解如何解构？

    一切法是指“色受想行识”及“色声香味触法”的
法，也通称“法”，因此摄一切法，即是一切人类的感
觉知见都是空性，而空性是可以如实观察得到的。

    这一句并非指一切法“皆由空性生”，不对，空性
无生无灭无著，不会生任何事物，而是一切法“皆具空
性”，就是一切法都可如实观察到“空、无我、无作”
的特性，由於空性也被叫作菩提性、涅盘性、佛性，所
以“狗子有空性”吗？当然有，“狗狗有佛性吗？”当
然有，所以狗狗可成佛罗？这..咦，这个推理好像没错？

    其实错了，因为狗狗没有三解脱门，如果一只狗狗
会观空、能有神通变化，能谛观无我、能得无作三昧，
那就可以成阿罗汉或成佛了。

    这就是因文害义的例子，玩文字魔术的结果。那麽
如果一个不听佛说，不依佛法，但仍然自发性的观察到
空性、证得了空、无我、无作而得涅盘智，这种人世尊
就称之为“辟支佛”。

    所以佛性和上帝无关，上帝也者、其它诸神教也者，
若它们的教法也是教人观空、能证空、证无我、证无作，
那才和佛法相同，是佛说。任何有所依附的法门，皆非
成佛之法。

    因此就连往生西方的法门也不是成佛的法门，那是
“将来会成佛”的法门，不像世尊所教的“现证成佛”。

    由於佛、空性被互换，因此生出许多混淆的情形，
我们只要把圣法印、三解脱门的观念保持住，任何名词
或说法有没有符合这法印就立刻可以断定是否正说。

    混淆的情形很多，例如我们可用“所有法皆具空性”，
混成“所有法【是】空性”，“贪嗔痴具空性”混成了
“贪嗔痴是空性”，然後再把“空性”置换成“佛性”，
那就大功告成，“贪嗔□是佛性”的金牌闪闪发光，一
个附佛外道的教主由此产生。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～
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