但得时时能作主，火中红莲处处香 (1)

作者: Russ (密怙翔王) 看板: BudaHelp
标题: Re: 但得时时能作主，火中红莲处处香
时间: Tue Aug 13 01:54:04 2002

※ 引述《images (images)》之铭言：
> 「但得时时能做主，火中红莲处处香」
> 不知哪位好心的前辈愿意帮小弟解说，上述这句话是什麽意思？
> 因为如果心不自在，又如何时时做主 ？
> 如果心不能做主，又如何化火为莲？
> 又如何知道是心做主？在还是欲作祟？
> 如果分不清楚，不就贡高我慢了吗？
> 整首偈语是这样的：
> 时光易逝如闪电，佛子回家路茫茫；
> 但得时时能做主，火中红莲处处香。
> 感恩 :)

   嗯 试著以自己的经验与体悟回答这个问题 给您参考

   但得时时能做主 首先即是先得认得主人 认得主人即是明心见性

   心与性的关系可以比喻成用与体 心是用 性是体

   就好比镜子映物 镜子是性 所映之像为心

   但若无"映出像"的起用 那怎麽知道这是镜子呢

   所以镜子不在别处 就在所映之像处 即真不在别处 就在妄处

   了知真妄无别 是第一步 所以不是要息心除妄想 即能不怕念生


   又将性与心比喻成虚空与虚中之的万物

   万物可以被放置在虚空当中 但空间不会因为放置了万物而不见

   而被放置的万物也永远被虚空所函摄 而不会超出其外

   因为万物是由於虚空而能住 虚空则实是万物能住的"用" 而不是一个体

   虚空对於万物之"收摄" 即是观照 而不是用思想去分别评判

   因为分别评判是心思的作用 就好像万物收摄於虚空一样 它也收摄於性的作用

   由观照即能证悟实相 清楚明白谁做了主 且了知一切有为和无为诸法具不可得

   自此能由不怕念生 转而成为 念起不随 生而无住 即应无所住而生其心


   观照起用者 即是主人 能於一切时了了明白自性之起用 即是主人做了主

   自性随著起用之相辗转流浪无有休息 即是颠倒妄想做了主

   若不颠倒使主人做了主 即是心经 : 远离颠倒梦想 究竟涅盘

   何以故 ? 知幻即离 不假方便 离幻即觉 亦无渐次

   自此明心见性 就可以开始起修了 於诸事之中勤除习气随缘消旧业

   而且 " 恰恰用心时 恰恰无心用 无心恰恰用 当用恰恰无 "

   到了这种地步 就没有疑问 不会怀疑自己是不是贡高我慢了......


   功夫未深习气甚重时 虽偶而心性能明 却又时常不觉陷入颠倒妄想

   如同明月虽朗 但却有时会遭浮云遮蔽 而无法显露光芒照明大地

   所以感曰 但得时时能做主 做了主顿时即大悲轻安 自然 火中红莲处处香


   与您参考 谢谢


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