中阴经说中阴

作者: root (root) 看板: BudaHelp
标题: Re: 请问一些中阴的问题?
时间: Wed Jun  2 12:07:45 2004


> 微色必有微根
> 以是微眼根能见而生眼识
> 耳鼻舌身意(微脑部)根亦复如是
> 是故五蕴和合而生中有?(中阴身)

人死了(色灭)，但是识未必会因此而灭，

可能会转成中阴身，中阴身也是有形相的。

中阴经 (卷1)：
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尔时世尊内自思惟。此中阴形极为微细。唯佛世尊独能睹见。
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> 仰或是精神作用(受想行识)不尽灭
> 致使色亦不灭尽而产生微色?

所以世尊对中阴众生开示：

一切行无常 　　识为外尘法
起者必有尽 　　彼灭最为乐

> 中有只是暂存体，鬼道众生则可以活很久。而且中有通常是蛮好
> 看的，鬼道众生当然比不上。可参见《中阴经》。

中阴经 (卷1)：
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中阴众生寿命七日。阎浮提人面上广下狭。
弗于逮人面正圆。拘耶尼人面上狭下广。
郁单曰人面正方。中阴众生面状如化自在天。
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中阴众生个个都是帅哥美女(长得像化自在天人还不好看吗?)，

不过却是 红颜多薄命，寿命最多七天。但是别小看这七天，

世尊为度此类众生还出於彼世为佛。这七天中有 "人" 还能

随佛出家证阿罗汉。

中阴经 (卷1)：
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自此以还释迦牟尼名号已灭。妙觉如来出现於世。
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世尊仍在彼处教化众生，号 妙觉如来。

> 那麽问题来了
> 什麽东东?(业力? 万般带不走唯有业随身)
> 使得死亡之时让色不尽灭(有生必有死)
> 而有微色
> 若色不尽灭
> 则受想行识亦不尽灭

什麽东西让受想行识亦不尽灭，世尊开示了一段：

中阴经破爱网品第七
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尔时世尊即说颂曰：
三界为火宅 　　火炎极炽盛
爱心所染著 　　将入三恶道
                  :
                  :
佛道实真正 　　无畏无所著
不有想念累 　　心亦无往来
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中阴众生听後作了一段心得报告：

中阴经 (卷1)：
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尔时世尊说此颂时。六十八亿那由他中阴众生。即从坐起偏露
右臂右膝著地。长跪合掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。
於众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。尔时世尊默然听之。
尔时中阴众生闻佛说法。即得阿罗汉果。
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中阴众生说此爱最苦，

以识来说，不缘名色即可解脱。此经也同时提到非想非非想识

天，於佛法来说，彼处算是边地，但世尊也不放弃此类众生。

中阴经三世平等品第八：
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尔时世尊。即以神力接中阴众生。至非想非非想识天。尔时
世尊复以神力到彼。至非想非非想识界。施设庄严七宝高座
皆有化佛。
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或现无常身体[月*逢]胀。烂臭如白鸽色。或现手足各在异处。
尔时非想非非想识众生。见此变易心怀恐怖。我本生心。谓呼
定是泥洹。无病无老无诸痛苦。今观此法有生有老有病死痛。
今遇如来降神在此。若不顺者。无择地狱即我舍宅。
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世尊让他们了解此定境也是无常，而且都没形相了(无色)，但仍

非处涅盘境。

>  简言之，佛教对於中阴的看法，直接用十二因缘看即可。识如果
>  不缘名色，就中断轮回的锁□。

是的，非想非非想众生听佛开示後也作了段心得报告：

中阴经三世平等品第八：
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已生此念非想识众皆生苦心。我等诸人虽生此处。非得泥洹。非
安隐处。今遇如来说真实法。断拔千万门。不去亦不来。贪欲本
生我。我今还灭汝。
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都没形相了，就是那个东西让受想行识亦不尽灭。

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识神染其形。轮转五趣中。所往无脱处。生死五道海。无往而
不经。心为杀身本。汝灭我何患。
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那玩意儿没了识神不染其形，也就解脱啦!


南无千百亿化身本师释迦牟尼佛


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