六祖大师法宝坛经 -- 护法品第九

发信人: kftseng@pivot (罗侯罗), 信区: Buddhism
标  题: 六祖大师法宝坛经 -- 护法品第九
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Tue Jan 17 11:24:14 1995)
转信站: pivot

    护法品第九

  神龙元年上元日，则天中宗诏云：『朕请安秀二师，宫中
供养，万几之暇，每究一乘。二师推让云：「南方有能禅师
，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。」今遣内侍薛简
，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。』

　师上表辞疾，愿终林麓。

　薛简曰：『京城禅德皆云：「欲得会道，必须坐禅习定；
若不因禅定而得解脱者，未之有也。」未审师所说法如何？
』

　师曰：『道由心悟，岂在坐也？经云：「若言如来若坐若
卧，是行邪道。」何故？无所从来，亦无所去；无生、无灭
，是如来清净禅；诸法空寂，是如来清净坐，究竟无证，岂
况坐耶？』

　简曰：『弟子回京，主上必问，愿师慈悲指示心要，传奏
两宫，及京城学道者；譬如一灯，然百千灯，冥者皆明，明
明无尽。』

　师云：『道无明暗，明暗是代谢之义；明明无尽，亦是有
尽，相待立名。故净名经云：「法无有比，无相待故。」』

　简曰：『明喻智慧，暗喻烦恼，□道之人，倘不以智慧照
破烦恼，无始生死，凭何出离？』

　师曰：『烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者
，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。』

　简曰：『如何是大乘见解？』

　师曰：『明与无明，凡夫见二；智者了达，共性无二，无
二之性，即是实性。实性者：处凡愚而不减，在贤圣而不增
，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去
，不在中间及其内外；不生、不灭，性相如如，常住不迁，
名之曰道。』

　简曰：『师曰不生不灭，何异外道？』

　师曰：『外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭
犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭
，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，
自然得入清净心体，湛然常寂，妙用□沙。』

　简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。

　其年九月三日，有诏奖谕师曰：『师辞老疾，为朕修道，
国之福田，师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈
不二法，薛简传师指授如来知见，朕积善馀庆，宿种善根，
值师出世，顿悟上乘。感荷师恩，顶戴无已，并奉磨纳袈裟
，及水晶钵，敕韶州刺史□寺宇，赐师旧居，为国恩寺焉。
』

--
<>静思语<>
        甘愿做, 欢喜受
<>静思语<>
        原谅别人是美德, 原谅自己是损德.
E-mail: kftseng@ccnews.nchu.edu.tw