文殊师利菩萨第一章

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标  题: 大方广圆觉陀罗尼经 -- 文殊师利菩萨第一章
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Tue Jan 17 17:26:41 1995)
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        大方广圆觉陀罗尼经

        文殊师利菩萨第一章

    於是文殊师利菩萨，在大众中即丛座起，顶礼佛足，
右绕三匝，长跪叉手而白佛言：『大悲世尊，愿为此会诸
来法众，说於如来本起清净因地法行，及诸菩萨於大乘中
，发清净心，远离诸病，能使未来末世众生，求大乘者，
不堕邪见。』

　　作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

　　尔时，世尊告文殊师利菩萨言：『善哉善哉，善男子
，汝等乃能为诸菩萨，谘询如来因地行法，及为末世一切
众生求大乘者，得正住持，不堕邪见，汝今谛听，当位汝
说。』

　　时文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

　　『善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出
一切清净、真如、菩提、涅盘、及波罗蜜，教授菩萨。』

　　『一切如来本起因地，皆依圆照清境觉相，永断无明
，方成佛道。云何无明？善男子，一切仲生从无始来，种
种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘
影为自心相。』

　　『譬如病目，见空中华及第二月，善男子，空实无花
病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华
生处。由此妄有，轮转生死，故名无明。』

　　『善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非
无，及至於醒，了无所得，如众空华灭於虚空，不可说言
有定灭处。何以故？无生处故，一切众生於无生中，妄见
生灭，是故说名流转生死。』

　　『善男子，如来因地修圆觉者，知是空华即无轮转，
亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，彼知觉者，犹
如虚空，知虚空者，即空花相，亦不可说，无知觉性，有
无俱遣，是则名文净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动
故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满
遍十方故。是则名为因地法行』

　　『菩萨因此於大乘中发清净心，末世众生依此修行，
不堕邪见。』

    尔时，世尊欲从宣此义，而说偈言：『

　　    文殊汝当知，　  一切诸如来，
        从於本因地，    皆以智慧觉。
        了达於无明，    知彼如空花，
        即能免流转，    又如梦中人，
        醒时不可德。    觉者如虚空，
        平等不动转，    觉遍十方界，
        即得成佛道。    众幻灭无处，
        成道亦无得，    本性圆满故。
        菩萨於此中，    能发菩题心，
        末世诸众生，    修此免邪见。』