金刚藏菩萨第四章

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标  题: 大方广圆觉陀罗尼经 -- 金刚藏菩萨第四章
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Wed Jan 18 14:16:28 1995)
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        大方广圆觉陀罗尼经

        金刚藏菩萨第四章

    於是金刚藏菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕
三匝，长跪叉手而白佛言：『大悲世尊，善为一切诸菩萨
众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行，渐次方便，
与诸众生开发蒙昧。在会法众承佛慈诲，幻翳朗然，慧目
清净。』

　　『世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若
诸无明，众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛？十方
异生本成佛道，後起无明，一切如来何时复生一切烦恼？
惟愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众
生，得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔。』

　　作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

　　尔时，世尊告金刚藏菩萨言：『善哉善哉，善男子，
汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问於如来甚深秘密究竟方
便，是诸菩萨最上教诲了义大乘，能使十方修学菩萨及诸
末世一切众生，得决定信，永断疑诲。汝今谛听，当为汝
说。』

　　时，金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

　　『善男子，一切世界始终生灭，前後有无聚散起止，
念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回而
辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。譬如
动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行
岸移，亦复如是。』

　　『善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮
转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等便
生三惑。』

　　『善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说
言，此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故？翳华二法非
相待故，亦如空华灭於空时，不可言虚空何时更起空华，
何以故？空本无华，非起灭故，生死涅盘同於起灭，妙觉
圆照，离於华翳。』

　　『善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来
圆觉随顺，而为虚空平等本性。』

　　『善男子，如销金矿，金非销有，既已成金，不重为
矿，经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就，如来圆觉
，亦复如是。』

　　『善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅盘，
亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。』

　　『善男子，但诸声文所圆境界，身心语言皆悉断灭，
终不能至彼之亲证所现涅盘，何况能以有思惟心，测度如
来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，终不能著。以轮回心，
生轮回见，入於如来大寂灭海，终不能至。是故我说一切
菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。』

　　『善男子，有作思惟，从有心起，皆是六尘往想缘气
，非实心体，已如空华，用此思惟，辨於佛境，犹如空华
，复结空果，展转妄想，无有是处。』

    『善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便
，如是分别，非为正问。』

　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：『

        金刚藏当知，    如来寂灭性，
        未曾有终始，    若以轮回心，
        思惟即旋复，    但至轮回际，
        不能入佛海。    譬如销金矿，
        金非销故有，    虽复本来金，
        终以销成就，    一成真金体，
        不复重为矿。    生死与涅盘，
        凡夫及诸佛，    同为空华相，
        思惟犹幻化，    何况诘虚妄，
        若能了此心，    然後求圆觉。』