藏译大藏经与汉译大藏经

 作者  fran (Fran)
 标题  Re: 依止上师…


alubi 大德，

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 对不起,小的不是故意来闹场的,但这些话不得不吐;
>   西藏他们本身也有[藏文]大藏经

末学与您分享发现：

1. 西藏大藏经的佛教部份

西藏是西元七世纪末，端美三菩提制造西藏文字後，才有
所谓译经，此时已佛灭千馀年。到八九世纪译经才盛。大
多数的藏文经典，皆於此期译出。此时期之西藏大藏经，
经部及律部，大多数皆为与汉译大藏经同经，或由汉译大
藏经转译。

西藏第一部大藏经，是元朝帝室笃信喇嘛教而编纂，於十
四世纪初完成奈塘古版西藏大藏经。

以要言之，西藏大藏经之成立甚晚，相较於汉译自汉朝即
开始，为相当晚成立之版本，第一部西藏大藏经亦受汉译
影响多矣。

2. 西藏大藏经的论述部份

如果看西藏大藏经的公信版本，内容与汉译大藏经八九不
离十。由於中国文化水平高，且译经最少早了五百年，因
此一般以汉译为准。

有出入的，主要在於西藏本土论述与汉文本土论述。这都
不是经部律部，而是各地论疏。

3. 西藏大藏经的疑伪经部

後期的西藏大藏经疑伪经部益多，许多未有翻译历史、由
末法之後论师平添加入者，不应列作考据之用。


> [皈依师]此有他们相关[藏文]大藏经的经典依据

此说恐为误传。据末学考查，尚未见到非疑伪经之经藏
有皈依上师或四皈依之规定。

亦请大德参照末学所发表：「读『菩提道次第广论』和
『密宗道次第广论』的发现」一文，亦可见端。

> ,请问此时要如何是好???要以汉文大正大藏经为主???
> 还是要以藏文大藏经为标准???

以佛说经藏、律藏为准。


 作者  fran (Fran)
 标题  Re: 依止上师…

alubi 大德，

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 有阿~~~善士.藏密黄教宗喀巴大师的格鲁派,就有一经
> <<上师供养经>>
> http://www.gelu.org/mzyg.htm
>    请问要如何解释???

您误会了，<<上师供养经>> 不是佛经，不是释迦佛说，是西藏论著，
由格鲁巴大德所写。称为 <<经>> 只是尊称，如 <<六祖坛经>> 是
中土著述，不是释迦佛世纪录。

您的误会很正常，西藏这类现象很多，常把後世大德著述和经典混
淆，初学者很容易搞错。


 作者  fran (Fran)
 标题  Re: 依止上师…

alubi 大德，

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
>    同一篇文章,里面有具体写出[皈依师]相关的藏文大藏经
> 的根据,能否请FRAN指点末学好吗???

首先要□清这些引用的经文有没有说四皈依或皈依上师。

没有的。

恭敬师长理所当然，善知识亦多有助益，然与皈依上师
不可混淆。

次者，该文引用的许多 <<经>> 不是佛经，而是论述，
名之为经，实非为经。

三者，该文不乏断章取义，有藏文能力者可自行参阅原
经论。以例而言，同一经论中讲杀生堕地狱，偷盗堕地
狱，妄语堕地狱，不顺父母堕地狱，不亲朋友堕地狱，
不敬师长堕地狱，不善学法堕地狱，甚至恶心砍地堕地
狱，起贪嗔痴堕地狱，却只将不敬师长堕地狱放大，而
不知前後因由。如此恐非平实之陈述。（末学不想讲太
白，以免有辱作者，有智者请自行研习。另末学也没有
空□将原文一一翻译。）

实务而言，藏文重要佛经与汉译并无大差别，各藏差别
较多的是後期论述及疑伪经。因此若对藏译藏经法义有
疑，最快的作法应为从汉译藏经研习，而非习藏文後才
能读藏译藏经，习藏文读藏译藏经的失真可能比读中文
藏经还不好，因为数年内无法熟习古藏文故。

是故，不应以为藏译经典有何不同，误信外国和尚会念
经，而人云亦云。实则不论藏译汉译，都乃释迦如来经
典，主体不应有差。