[Buda_help] 藏识的问题请教！(3)

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: [Buda_help] 藏识的问题请教！
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Apr 18 15:58:13 2000)


At 02:57 PM 2000/4/18 GMT, 缘 wrote:
>
>     这不可以只看文字而不看义理的.....

  是该要看义理的。莫执文字才是。

>     阿赖耶识灭, 是因为阿赖耶真妄合和, 所以才叫他阿赖耶; 只要染污它
> 的第七识不再有毛病了, 就叫做阿赖耶灭了; 而讨论的楞伽经中这段经文,
> 要说明毕竟不断灭; 所以用譬喻已经说得很明白了, 灭了是灭了他的毛病,
> 不是都没了, 另有一个东西....

  并非“污染灭了，就清净了”。世尊在这之前已说过，七识灭的原因在於
阿赖耶灭，而七识才灭。如果说七识灭了，阿赖耶就灭，那才是外道说法。
七识并没有任何“毛病”。阿赖耶灭了，就是如来身。

  现在最基本的，阿赖耶是啥？有没有不是“论家”复杂化後的说法？世尊
谈阿含藏时提出阿赖耶的时候，他的意思是什麽？

  答先找到这个答案，自然会明白“阿赖耶灭”了不是“被污染的阿赖耶洗
乾净後得到了一个清净的阿赖耶”，世尊开宗明义说得很明白“阿赖耶是兴
起波浪的微细原因”，只要它存在一天，波浪就无法停止。

  因此，我提议，先不要管楞伽的文字，我们回头找阿含藏里最初对阿赖耶
的叙述是什麽，便可以真相大白。

  不过您如果一定要坚持有一个“清净阿赖耶”名叫真识，而这个真识就是
如来身的话，我没意见啦。

  我倒是希望您能否用“白话”先告诉我何谓阿赖耶。要注意的是佛学字典
里对阿赖耶的解释不是依照经典所解，而都是由诸“论”而来，这就是我一
直提倡要丢掉的部份，应由经典解释经典才是。

  如果我们对阿赖耶的定义有共识(合於佛说)，那才有讨论的价值，不然就
会沦为各说各话，不知所云。尤其千万不要只拿楞伽经的一句来解。应就经
文前後意义来看才是。同时除了楞伽三经之外，其他的经典里的也要参看，
因此这件事情本身就是很艰难的工作。

  就以您一直放不下的这一段“而自真相实不灭..”的解法和原经的後段无
法圆说，这就是问题所在，“真相只有一个”阿赖耶不会是如来身，而世尊
经中也没说过如来身和阿赖耶是不一不异吧？

  以阿赖耶来说，字典上说最初提到这名词的是《解深密经》，但是《成唯
识论》却说来自阿含藏，可是又没指名出自哪一章节。

  阿赖耶会灭，唯识的理论就玩完了。这就是马蜂窝的原因，谁也不忍心见
千年的长篇大论而且曾经成为一宗的唯识论竟会沦为戏论。

  因此，阿赖耶的白话是啥？谁有空愿意去查查呢？





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