"不是我,不异我,不相在"

发信人: xxx@Lion (时间过得好快..), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 又是杂阿含的问题
发信站: 狮子吼站 (Sun May 25 21:34:10 1997)
转信站: Lion

==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: [ 本文转载自 BudaHelp 讨论区 ]
: [ 本文原作者是: goodman ]
: [ 发表时间为: Sun May 25 14:14:07 1997 ]
:     又跑来问杂阿含啦！进度仍停留在五阴诵
:     可否请线上大哥们解释「不是我，不异我，不相在，是名如实知」的意思。
:     经文前面有一段问答，但还是不懂！:(
:     谢啦！:)
:

  是我、异我、相在是各种我见的三种归纳，非我、不异我、不相在即是对我
见的破斥，在杂阿含阴相应的倒数第二经中，分别对色受想行识的各种我见
有详细说明，经文大致如下：

愚痴无闻凡夫，见色是我，异我，我在色，色在我（这两者属於相在的我见
）；见受想行识是我，异我，我在识，识在我。云何见色是我？得地一切入
处正受观已，作是念：地即是我，我即是地，我及地唯一无二，不亦不别。
如是水火风青赤白，一切正受观已，作是念：白即是我，我即是白，唯一无
二，不异不别。如是於一切入处，一一计我，是名色即是我。云何见色异我
？若彼见受是我，见受是我已，见色是我所（属於我的、我所拥有的）；或
见想行识即是我，见色是我所，是名色异我。云何见我中色？谓见受是我，
我在色中；又见想行识即是我，色在我中，是名我中色。云何色中我？谓见
受即是我，於色中住，入於色，周遍其四体；见想行识是我，於色中住，周
遍其四体，是名色中我。.......云何识即是我？........

不知道这一段经文你看到没有？杂阿含经在编排上，往往都将精简的法要放
在前面，将一些名词解释放在後面。假如遇到重要的关键字的话，不妨先看
看後面是否有说明。希望能给你一点帮助。

祝  智慧增长
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