都是阿难惹的祸(3/3)

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发信站: 由 狮子吼站 收信 (Thu Sep 26 07:15:26 1996)


    【都是阿难惹的祸】  (3)

        八不越法的第四法是：「式叉摩那学二岁戒已，应在二部僧中受具足戒」
    式叉摩那意译是「学法女」，本来照比丘的出家法，刚学佛法的人叫沙弥，年
　　纪七岁到十三岁的叫小沙弥，又叫 "驱鸟沙弥" ，十四岁至二十岁的称作 "应
    法沙弥" 是学佛法最好的时机，二十至七十岁的叫作 "名字沙弥" 。七十以上
    就不能接受出家了。

        沙弥经和尚认可後受具足戒便成比丘，这才正式出了家。那沙弥尼也可以
    比照这样来办理，可是世尊不这样作，在沙弥尼要受具足戒之前设二年的观察
    期叫作「式叉摩那」也就是学法女的阶段，在这个阶段要先接受六戒的考验，
    等二年後杀盗淫妄酒和 "非时食" ( 不吃零食 )都不犯才准她由比丘或比丘尼
    众中受具足戒，这才成为正式的比丘尼。

        第五法：「比丘尼不得骂比丘，不得於白衣家说比丘破戒、破威仪、破见」
　　　　第六法：「比丘尼不应举比丘罪，而比丘得呵比丘尼」
　　　　第七法：「比丘尼犯粗恶罪，应在二部僧中半月行摩那□，半月行摩那□
　　已，应各二十僧中求出罪。」，什麽是摩那□？就是忏悔受罚以除罪，自己悔
　　过之後还要向由二部众各组二十人的公听会请求解除所犯罪过。

　　　　第八法：「比丘尼虽受戒百岁，故应礼拜起迎新受戒比丘」，这一条看来
　　不合常理的律条让瞿昙弥很不能接受，於是她请求阿难代向世尊说项，希望比
　　丘尼也照比丘一样的以受戒年限资历来行礼。
　　
　　　　阿难也认为有理，又回头向世尊说情，世尊这才说道：「若我让比丘尼依
    年资来礼比丘，『无有是处』」，意思就是说没有这个道理，因为女人先天有
    五个障碍，就是她们无法成为佛、帝释天王、魔天王、梵天王和转轮圣王，若
    是不让她们出家，则正法可以维持千年，今天让他们出家那正法只能维持五百
    年而已」

        世尊再告诉阿难，若女人不出家，则世尊涅盘之後，优婆塞和优婆斯们对
    比丘都会高兴而恭敬的供养、出门看到比丘也都会很高兴的请比丘到家里坐坐，
    比丘能令他们居家心安，在路上看到比丘都会很高兴的拿出头巾或手巾替比丘
    去除沙尘，今天让瞿昙弥她们出家，这种比丘和居士们之间的和睦情谊已经消
    失殆尽。经上写著「今听出家，此事殆尽」。

        原因不必明说，阿难是何等人物，多闻第一的名号不是浪得虚名的，世尊
    沉痛的一句「此事殆尽」，瞿昙弥的抗争第八条，使得阿难大梦初醒，因为事
    情的严重性已经摆明了，不由得他「悲恨流泪」，白佛言：「世尊，我先不闻
    不知此法，求听女人出家受具足戒。若我先知，岂当三请」，世尊安慰阿难，
    不必再啼泣了，是因为「魔蔽汝心，是故尔耳」。

        为何居士众和比丘众间的和睦情谊会因而交恶? 诸位大人，世尊所预言的
    事情眼前正好得证，多少居士、居士女众便因此而不信三宝。呜呼，原来女子
    出家原是不许，若执意要行，也要「二岁戒」满才能为之，经上写得明明白白，
    而有些污道沙门却明目张胆的故意违犯。佛法之式微其乃定数乎。

        说到此处，茶店内众人也不免哀声叹气起来，那头有人问道：「那後来姨
    妈接受了没有、佛陀有没有让步? 」，世尊没有让步，再对阿难说，今天让她
    们出家受具足戒，「当应随顺我之所制，不得有违，我所不制不得妄制」，阿
    难出门告诉瞿昙弥，她接受了。世尊要她们到比丘众中受具足戒。

        受了戒之後的瞿昙弥叫作「波□波提比丘尼」，有的经上用译意的名字，
    称为「大爱道」「大胜生主」或「大生主」。五百女人因为跟从波□波提也已
    经有三年了，所以也都受了具足戒。

        五百比丘尼虽出身都是贵族，然而一开始就状况百出，有比丘尼收弟子(女
    徒弟也是叫弟子) 为了多多益善，大开方便之门，结果不授二岁戒就直接授给
    大戒，也就是具足戒，结果有人告到世尊处，世尊只得重申：凡是不授弟子二
    岁戒的老师，犯了突吉罗罪。什麽是突吉罗，就是恶身和恶口两大戒罪。

        其他犯戒之事不胜枚举，有的作买卖、有的开饭馆，有的爱画眼线、有的
    爱穿美服，有的打情骂俏、有的生了小孩，甚至还有开色情行业的..总之，原
    本比丘中就有一些顽劣份子不堪调教的，现在再有这些心性不定的比丘尼一起
    来搅和，诸位大爷，其热闹景观自是令人叹为观止。这件事在《五分律》上一
    一都有记载。後世有曰禅家恐其影响观瞻、动摇佛本，故而禁止非授弟子并白
    衣读阅律藏云云。

        夕阳西下，茶馆人去楼空，反覆思索近日佛法之难，心头突生一念，莫非
    当年五百女尼皆共轮回此土，佛制不听之习性未去，故而授戒之急一如是日？
    想起当年佛灭之後老迦叶向阿难算总帐，这一件事也是其中之一，不禁仰天叹
    道：「阿难啊阿难，何苦鸡婆来哉?」
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