有关'佛子禁现神通'(3)

发信人: namobuddha@Lion (南无佛), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 请教有关'佛子禁现神通'该文相关的疑惑?
发信站: 狮子吼站 (Thu Jun 22 23:23:20 2000)
转信站: Lion

==> 於 天人 (uttsofss@Lion) 文中述及:
: 清净道论上的故事我也认为是真的.此外南传还有一些圣人的传记

uttsofss 好像用南传的传说来为不合经律的故事解释，然後以故事传说来质疑经律。
那我们是不是要看正统南传佛教的看法如何－－

佛使比丘开示
「对某个教法，若生起是佛说或非佛说的怀疑时，我们应如何解决这个问题？」

    佛陀设定一个检核的原则：对照经典（ Sutta ），来审查及判断， 并与□奈耶（
Vinaya ）——律作比较。这个原则是建立在不相信任何人，或不以任何人为权威的基础
上。

    若有人发表论述，自称是从佛陀或一群博学的长老听来的教法，并说用它来修行可以
灭苦。如果我们对他的言论产生怀疑，佛陀说要用二种方式进行检核：

    （一）对照经典以审查、判断。经典是将各种不同的教诲予以系统化集成，它有明确
的轨则，若某种说法不符合这个轨则，那麽就抛弃它。

    （二）与□奈耶比较。□奈耶是一种典□、准绳、明确的制度，若某种说法不符合这
个制度，那麽就抛弃它。

    不要一听闻就相信，例如某个比丘说这教法是我从佛陀那儿听来的，或说是听闻於僧
团长老和博学的人，而他们都说这是辗转从佛陀那儿听来的。虽然如此，也请各位务必先
起疑，并且去审查它，然後对照经典去判断，它如法吗？与□奈耶比较，它如律吗？　

    这是个保障的工具，即使佛教延续了二千年、三千年、五千年，甚至数千年、数万年
，假如这个原则一直保存使用，佛教或法、律将不会被毁灭或混淆。所以它是一个非常有
用的原则，名叫「四大教法」，这是佛陀设定以经和律作为检核根据的教导，他没有提到
阿毗达磨（ Abhidhamma ），只提出要以经典来审查、判断，及与毗奈耶作比较。

--
不符佛经又不符佛律的故事，就是不合佛法的故事，就不是真实的佛教故事。
--
Ξ Origin: 狮子吼站          ◎ 慈悲没有敌人．智慧不起烦恼 ◎