Re: 有关地藏系列问题-4

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 有关地藏系列问题-4
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Wed Jan  3 10:02:09 2001)


>    9:老师,请益您,当如果一位佛密的行人,如果是以
> 尊贵的 大愿 地藏大士为本尊的话,难道要修持地藏
> 本尊成就,.就都一定非得有赖上师的加持?难道就非得
> 历代无间段的传承加持力加持才行?老师,请益您,,如此
> 的说法是否有些要修正才是,因为,既然是以地藏为本尊,
> 难道由尊贵的 大愿 地藏大士本身亲自的教导与加持,
> 会比不上那人间的地藏传承系统,老师,此是否有本末倒
> 置,倒果为因之感?别忘了,继然是以地藏为本尊,那尊贵的
>   大藏大士本身就是该地藏本尊法的真正原始主人,
> 难道有天师不如人师?一些密宗宗派还说不论花多少时间,
> 没有上师的加持,也无法相应,因为一切的本尊与上师是
> 无二无别!老师,真是如此吗?难道我直接就以地藏天师
> 本人为师就不行吗?为何非得特别强调限制人间历代传
> 承不可?

    依本愿经和十轮经所言不必有人间师。皈依礼敬供养
世尊和地藏菩萨就可以了。(地藏菩萨还说了礼任一佛名
也行)

    需要有人间师的只有『营福业轮』。

>    10:老师,请益您,占察经中有提到自誓归依法,学生
> 请益当地藏门以尊贵的 大愿地藏老师为本尊时,也表示
> 他也归依尊贵的 地藏大士,请益老师,此处所谓的归依,
> 该位地藏门人而言,他的本尊 尊贵的 大愿地藏大士乃是
> 一切佛的总集体,当归依地藏本尊时,其实也正等於同时
> 归依一切诸佛,请益老师,是否如此?

    礼世尊等於礼一切佛。礼地藏菩萨也是“可以”这样看，
但是经文里地藏菩萨从未这样“自大”，反倒是世尊赞言地
藏菩萨是：“亦是菩萨诸法之母”。

T13n0410_p0685a04(02)□亦是菩萨诸法之母。向大涅盘无上商主。善男子。

    因此地藏法门的重要不言可喻。

>    11:承10,老师,请益您,那此是否正是大日经疏中有谓的
> [一门及普门,普门及一门]的原理?只不过大日经疏的一门
> 是以日尊贵的  大日如来为代表,其实,也可以地藏取代
> 大日尊的为置,此也就是本尊的本义,请益老师,是否如此?

    如前所说，地藏水火吉祥法门，其中火吉祥就是大日经系。
而水吉祥即是胎藏界总持，火吉祥即是金刚界总持。

    世尊留下的佛法看起来很多菩萨、佛，其实要点只有一个
那就是为三门道而设，修定者、习诵者、营福者不同的施设，
明白此理，佛道就能一通百通了。

    因此研读佛经只要把握三个分类就不会迷路了，是修定？
是习诵？是营福？随人各取所需，佛法或能久住，不然的话一
定要说“我宗较胜”，那就只好比小腹八块了。

>    12:承10,老师请益您,那既然如果归依地藏本尊也就等於
> 同时归依十方诸佛,是否也同时表示,十方诸佛都同时是我门
> 地藏门的老师?而诸位如来老师ㄉ都当然懂佛密地藏系的法,
> 而且也都完全有资格教我们地藏门的修持法要,正如同尊贵的
>  大圣 准提佛母法教就正是由尊贵的 本师 释佛所传授教导一
> 样,请益老师,是否如此?

    地藏水吉祥法门就是一切如来母法门。也正是由世尊所说的
法。我们可以注意到十轮经的顺序：地藏来礼世尊、世尊赞地藏
并请他施妙法，地藏说出水火吉祥法门、世尊再说大佛轮。

    这当中水火吉祥法门就是增长四大种的工具法，十佛轮就是
工具的吏用法。

    而世尊在讲十轮经之前已说过月藏菩萨的真言定法了，这是
入定技术的探讨(事实上入定技术看阿含就可以了)，因此再由地
藏菩萨来说水火吉祥法门就是一系列佛密的中高课程了。

>    13:承12,那老师,不就是和四弘誓愿中的[法门无量誓
> 愿学]相贯通了?十方诸如来何其多,既然也同时归依十方如来,
> 那十方诸为如来老师的法教,也是每位地藏门人将来所要持必修的
> 课程?此难道就正是十轮经中无依行品第三所言的
> [「无依行大记别法」深刻的诸密意之一?

    如前所说，无依行是警视，和十方佛无直接关连。
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