能否"佛道双修"?

发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 佛道双修
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Sat Oct 25 19:37:00 1997)


>发信人: merlinmaj@Lion (千江映月), 信区: BudaHelp
>        末学有一点不明白想请教各位先进。
>出家人或是在家居士可否佛道双修？
>佛道双修是否有造犯戒律？

    以当时世尊对外道的修行者的态度来看，似乎不在意对方是否
兼修外道，这个我们从《阿含经》中可以找到许多例子，因为有些
皈依了佛的人还必须回原来的道场照顾他原来的门下弟子。

    像这位道长或法师，那只是她的演艺生涯的一种扮相而已，换
了个装继续在演艺圈生活下去而已，和宗教无关。电影中扮神父修
女或比丘比丘尼的多的是，这位只不过是常期扮这个相而已。

    照阿含的记载推测，世尊不禁止外道皈依佛法後继续原来外道
的生活。世尊是真正知道一旦皈依了佛，则不管此人现世如何，这
种子总有一天会萌发的。我们由《阿含经》中也看到了，那些知道
当下放弃外道或恶习而发无上心的人(如鸯崛摩罗)是多麽的难能可
贵。

>另外若是佛弟子是否可以学习如大小周天的静坐或是如太极拳等道家的功夫？
>这样如法否？

     世尊并不同意那些修法或仪轨，因为那些和悟佛法无关。而世
尊最常作的运动也是走路而已，饭後经行(来回直走) 的确是有益健
康，而且是最不伤身的。禅座时对入门者提倡安般数息，对有经验
者提倡入禅。仅此而已。



发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 佛道双修
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Sun Oct 26 10:04:22 1997)


>  不过蔡先生虽然解答了末学一些困惑，但是尚未解决了末学的问题。
>  末学的问题是，若以皈依为佛弟子之後，出家众或是在家众是否可以
>去兼学道家？

   道家若是指 "宗教" 的思想自然是不宜。那所谓道家所指为何？气功
打拳都不是道家，那是这些气功师常把这些名词用来表示自己伟大。真正
的道家是以求 "长生不老" 之术为主。虽然现在的道家可可以分成很多门
派(佛教也是)，不过都不是真正的道家。世尊在世时的道家就是 "仙人"。

>而不是如您前面提的，在阿含经中所明示，那是在皈依佛之前，便以是非佛门弟子。
>  我的意思是这样如法否？
>        有人会以行菩萨道，应以同事，或是菩提当于五明中求之来解释，
>可以兼学道家之学或是其他技艺的解答。
>可是，末学想，这应该有一定的限度吧:P
    各种技艺是入世所需，世尊不但不禁止在家众谋生，反而指导他们如何
正当而有效率的谋生。入世的知识的学习是正当的，就算是卖佛具也不能把
卖佛具说成是有助於成佛的东西。

>而只题单纯讨论，如果比丘 比丘尼 或是在家众 受戒 未受戒
>对於佛道双修可否行之。
>我的前题是，未皈依佛前未学，而皈依後可否如此做？

    皈依後的出家众当然是不能再以其他的宗教教士自居，这里要明白的是
谓双修是修什麽？如果只是慈悲，那麽不但可以双修还可以五教共修。佛教
和他教有共有不共，不共修的部份应该就是我们要弄清楚的一点。

>        而中国的国术，或是日本合气道，甚至印度的瑜珈术
>如果学到某一定的程度，或多或少会与宗教扯上关系。

    强身法和宗教扯上关系是不确的。无论您学任何法，都和任何宗教无关。
打坐时以小周天为主，就和道家有关吗？ 事实上对於禅座有经验者，常能
入到各大小周天的现象。只是世尊不认为这些自然的现象有何特别。把某
种现象名词化就说是某家的独门，就好像是说 "凡是用口鼻呼吸就是老小子
独门呼吸法" 的可笑。

    国术、合气道、瑜珈术等和宗教都扯不上关系，那是人为的而已，顶多
是说这方法要和天地合而为一..之类的说法。

>        如果单纯以延续某一种武术，或是对於某种武术的喜受爱而言。
>似乎不必如此严格规定。

     学佛者也有学术法的必要，除非出家，不再入世。否则一定要学，就
像比丘们学电脑一样。

>        但另一方面而言，很多武术老师可能都是先天道信徒
>或是有些瑜珈学派是某个印度教的分支。
>若是为了学此种，而一定要入其宗教之门。似乎就有些......:P

     若是老师一定要求入其宗教，那就该离开。世尊从来不要求人们入佛门，
都是人们主动要求皈依的。

    您要学国术就去学，但是不要到庙里去学就好。正如太极拳也和道教
无关。那是道教把太极拳说成是他们的。您看道教不也大唱南无观世音菩
萨和大拜地藏王菩萨吗？我入了道教的庙看到观音菩萨或地藏王菩萨的法
相也仍是顶礼的。

    世尊当年也是很明白这些外道的内容，所以才能指出其中的差别。或
许站在了解的角度，我们就可以自在的去学习各种有用的知识。如果我们
因为了解到各种法门，最後找到了不是佛法的法而弃佛法而去，相信世尊
也不会留难。

    因此我主张启发智慧的开放佛法，而不是封锁思想的愚民式佛法。这
也是世尊当年教导先贤的方法和用意。

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