【药师法门答问--八分斋是什麽-2/3】

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaHelp
标题: 【药师法门答问--八分斋是什麽-2/3】
时间: Wed Apr  7 19:12:02 2004

【药师法门答问--八分斋是什麽-2/3】

　　世尊说八关斋的行法如下：
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              斋日朝起告家中言。今日我身斋。
p0912b05(03)□家中今一日。且莫饮酒、莫斗诤、
              莫道说钱财家中事，
p0912b06(03)□意所念、口所说。当如阿罗汉。
              (注意到：只有持斋的人要对家人说，而不
              是跑到寺里去，持斋人要像阿罗汉一样，并
              不是像出家人一样)

　　　　　　　阿罗汉无杀意。
p0912b07(00)□斋日持戒亦当如阿罗汉。无杀意无捶击意。
p0912b08(00)□念畜生及虫蛾。使常生如阿罗汉意。
p0912b09(03)□是为一戒。
              今日与夜持杀意使不得杀。
p0912b10(05)□持意如是为佛一戒
              (第一戒是今天不杀生，连□蛾也不杀，维
              持一个白天和晚上)

p0912b11(00)□佛言。斋日持意当如阿罗汉无贪心。
p0912b12(03)□无所贪慕於世间，无贪毛菜之意。
p0912b13(07)□斋日如是持意如阿罗汉。富有者。当念作
              布施。贫无有者。
p0912b14(02)□当当念施。是为二戒
　　　　　　　(第二戒要像阿罗汉一样不贪，对世间所有
              的一切不贪，“无贪毛菜”的毛字就是古字
              的肉字，古文“茹毛饮血”不是老祖宗吃毛，
              毛字是古字的肉，菜也不能贪，意思就是不
              挑食不贪食。要念布施，有钱的当天可以作
              布施，没钱的人心中要想著“等我有钱时也
              要行布施”。)

p0912b15(00)□佛言。斋日持意当如阿罗汉。
p0912b16(06)□阿罗汉不畜妇亦不念妇。亦不贪女人亦无□意。
p0912b17(04)□斋日如是持意如阿罗汉。是为三戒
　　　　　　　(这一天要像阿罗汉一样禁欲)

p0912b18(00)□佛言。斋日持意当如阿罗汉。
p0912b19(06)□不妄语不伤人意。语即说佛经。不语者但念诸善。
p0912b20(04)□斋日如是持意如阿罗汉。是为四戒
　　　　　　  (第四戒是口不出恶言，要说话就说佛法，
              不想说话的就念著种善行，一般是用念佛
              诵经、拜忏、禅坐代入)

p0912b21(00)□佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉不饮酒。
p0912b22(00)□不念酒不思酒。用酒为恶。
p0912b23(07)□斋日如是持意如阿罗汉。是为五戒。
　　　　　　　(这一天不喝酒)

p0912b24(00)□佛言。斋日持意当如阿罗汉。
p0912b25(06)□阿罗汉意不在歌舞。闻亦不喜音乐声。亦不在香华气。
p0912b26(02)□斋日如是持意如阿罗汉。是为六戒
              (这一天不唱歌跳舞、不听音乐、也不擦香
              水、不烧香)

p0912b27(00)□佛言。斋日持意当如阿罗汉。
p0912b28(06)□阿罗汉不於高好床卧。意亦不念高好床上卧。
p0912b29(05)□斋日如是持意如阿罗汉。是为七戒
              (这一天不睡太好的床，也不要想念弹簧床)

p0912c01(00)□佛言。斋日持意当如阿罗汉。
p0912c02(06)□阿罗汉日中及食。日中已後至明不得复食。得饮蜜浆。
p0912c03(02)□斋日如是持意如阿罗汉。是为八戒
              (过午不食，真的肚子太饿可以喝蜜水。现
              在有些寺对挂单的人不提供晚餐，但提供
              蜜水是合於佛制的)

p0912c04(00)□佛复告优陂夷堕舍迦。
p0912c05(07)□是间有人头发有垢自沐其头。沐已其人便
              喜言，我头垢已去。有人持八戒一日一夜
              者。明日即喜。
p0912c07(03)□喜者便念佛经戒乃如是。
p0912c08(10)□其有人心中有恶意即去，善意即还。
              (有人持八戒斋後会心生善念，如去发垢)

p0912c09(00)□佛言。有人身体饶垢(很多垢)，入水中治。
p0912c10(05)□身垢皆去，出水即喜言。我垢去身轻。
p0912c11(08)□其有人斋戒一日一夜，明日即喜，念佛正语。
              自念当何时得道。
p0912c12(01)□使我心不复动、不复走。使我心一志无为之道。
              (有人因此而意志坚定於学佛，如去身垢)

p0912c13(00)□佛言。有人衣多垢。以得灰浣之垢去。
p0912c14(03)□其人即喜。其有人斋戒一日一夜，明日即喜。
p0912c15(03)□便念比丘僧言。比丘僧中。
p0912c16(10)□有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
              念比丘僧如是
              (有的人因此而心中有僧众，明白僧众中有
              须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等这些
              成就者，如洗去衣垢)

p0912c17(00)□佛言。如人有镜，镜有垢。磨去其垢镜即明。
p0912c18(01)□其有人斋戒一日一夜。有慈心於天下。
p0912c19(03)□心开如明，如镜者。不当有□怒意。
              (有人因而起了大慈心，如磨去镜垢)

p0912c20(07)□其有人一日一夜斋戒。阅哀天下。
              净心自思自端其意。
p0912c21(03)□自思念身中恶露如是。如是者不当复□怒
              (有人因而自思身之不净，断了嗔念)

p0912c22(00)□佛告优陂夷堕舍迦。
p0912c23(09)□持八戒斋一日一夜不失者。
              胜持金银珠玑施与比丘僧也。
p0912c24(03)□天下有十六大国。一者名鸯迦。二者名摩竭。
p0912c25(03)□三者名迦夷。四者名拘薛罗。五者名鸠溜。
p0912c26(04)□六者名般□荼。七者名阿波耶。八者名阿洹提渝。
p0912c27(02)□九者名脂提渝。十者名越□渝。十一者名速摩。
p0912c28(01)□十二者名速赖吒。十三者名越蹉。
p0912c29(05)□十四者名末罗。十五者名渝匿。十六者名剑善提。
p0913a01(03)□是十六大国中珍宝物施与比丘僧。
p0913a02(06)□不如斋戒一日一夜也。
              (将十六大国的所有珍宝施给比丘僧所得的
              好处，不如持一日一夜的八戒斋)

              斋戒使人得度世道。以财宝施与。
p0913a03(01)□不能使人得道。今我得佛道本从是八戒起。
              (用钱买不到度到彼岸的方法，世尊所以能
              成佛是由於有八戒斋的基础)

p0913a04(00)□佛告堕舍迦。天下人多忧家事。我用是故。
p0913a05(01)□使一月六斋持八戒。
              (一般人忙於事业，因此世尊说有六斋日，
              任选其一)

              若有贤善人。
p0913a06(05)□欲急得阿罗汉道者。若欲疾得佛道者，
p0913a07(06)□若欲生天上者，能自端其心，一其意者。
              一月十五日斋亦善。
p0913a08(00)□二十日斋亦善。
              (对急於想证佛道的人，一个月里头持斋
              十五天或二十天都好)

              人多忧家事故与一月六斋。
p0913a09(00)□六日斋者。譬如海水不可斛量。
p0913a10(05)□其有斋戒一日一夜者。其福不可计。
              (在六个斋日选择一天持八戒斋是很可贵，
              因而世尊说『其福不可计』)

              佛告堕舍迦。
p0913a11(03)□且将子妇归。诵念是正斋法八戒也。
              (斋日诵念佛法才是真正斋法，可不是只管
              吃几顿饭)

p0913a12(05)□优陂夷堕舍迦。前为佛作礼而去
p0913a13(00)□优陂夷堕舍迦经
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　　以上可知八戒斋是在家里作的斋法，只是身心要学阿
罗汉，由於在家的破戒诱因多，因此就算是八戒斋也可能
无法完戒，因此世尊才会说『持八戒斋一日一夜【不失】
者』的人是有福的，让八戒斋的可贵突显出来。

　　若是把八戒斋拿到寺里头作，那八戒就没有破戒的诱
因了，因此不是佛制的斋意。同学们应想想这其中的差别。
例如把盗贼关到牢里，说他坐牢期间没有偷盗别人财物，
行为良好，因而值得嘉奖？

　　到寺里挂单是短期出家，不是去持八戒斋，心意要弄
对，不可混淆了。

　　以上是八戒(关)斋的正斋法，那麽药师佛的“八分斋”
是什麽呢？

//(待续)
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
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