「戒」如明月

发信人: kftseng.bbs@buddha.nsysu.edu.tw (矜羯□), 信区: BudaMagazine
标  题: 净因三要(15)--「戒」如明月
发信站: [鹿苑]五明学馆 (Thu Oct 14 20:43:04 1999)
转信站: Lion!nsysu-news!VIDY
来  源: buddha.nsysu.edu.tw

[ 本文转载自 tzyouth 讨论区 ]
[ 本文原作者是: kftseng ]
[ 发表时间为: Thu Oct 14 20:18:56 1999 ]

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□                                                                          □
□                          净因三要 -- 「戒」如明月                        □
□                                                            证严法师      □
□                                                                          □
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

    「修行」就是修心养性、端正行为; 「心」修得好，言行自然光明磊落、端正庄严。

______________________________________________________________________________
□                           一分耕耘才有一分收获                           □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    学佛，就是要学得心定、心静，将所听之法表现於日常生活中; 若听法之後就忘了，
仍然以原来的习气行动，那麽不管学佛学了多久，都只是在原地踏步，甚至愈学愈退步，
这样有什麽用呢?

    修行，一定要脚踏实地，身体力行，在自心上下功夫; 光是外表看起来很有修养，内
心却不踏实，终究一无所成。

    一分耕耘才有一分收获，修行想要成就，一定要身体力行，绝对没有「我吃你饱、我
修你成」的事。

______________________________________________________________________________
□                              「贪念」扰乱心性                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    出家人与在家人的生活方式虽然不同，但是修行的次第是一样的，同样是三皈、五戒
、十善、三聚净戒，这些都必须好好守持，绝对不可马马虎虎、随随便便; 稍有一刻偏离
了戒律，心就会乱了。

    心性会乱，无法好好守住道心，其实就是「贪念」在作怪——贪荣华、贪富贵、贪权
位、贪名利。唯有「戒」，才能对治贪念。

    所谓「衣食可去，戒不可离」，即使没有衣穿、没有饭吃，也绝对不能舍弃做人的规
矩与菩提道心!

______________________________________________________________________________
□                          「戒」是修行人的盔甲                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    学佛不容易，必须克服长时间的心灵挣扎，才能踏上学佛之路。可是，佛门的修行与
社会型态差别很大，在社会上所争取的是「名」与「利」，而佛门中追求的是「道」与「
德」，所以在生活上难免有很大的冲击，不易平稳下来。

    好不容易花了一段很长的时间降服矛盾的心理，如果又离开了道，想再调理混乱的心
绪及追求名利的习气回来修行，就要从头开始。人生无常，能有多少次从头开始的机会呢
？

    所以，修行一定要有决心与耐心，绝对不可以今天学学看、明天试试看，若时时抱著
试探的心态，那麽永远都是「从头开始」，永远无法成就道业。因此，学佛一定要有恒心
，不可须臾离佛，不可刹那离道; 道心一离，名利心立即产生，岂可不慎! 学佛也不能像
天气一样时晴时雨、变化不定。如果以强烈的心念求道，想现求现得，是非常危险的，就
像雨水太多，易成大灾; 如果一天雨、半年晴，则乾旱枯竭，菩提心枯萎。所以，修行应
像细水长流，不急不徐，绵绵密密; 一秒钟都不能停止，道心一停，名利心很快就会占领
进来。

    道心与名利心永远在相互战争，道心稍微退堕，名利心很快就会浮现，占据道心的位
置。所以，佛陀将修行者比喻为战场上的士兵，必须精进勇猛地抗拒种种无明习气; 而戒
律，就是保护修行者的盔甲。

______________________________________________________________________________
□                            佛灭度後，以戒为师                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    佛陀说法四十九年，灭度之前，刚好讲完法华经。他觉得还有一件事尚末圆满，就是
亲恩末报——佛陀成佛之後，度化俗家的妻、儿及抚养他长大的阿姨出家修行，父亲净饭
王亦接受他的教化; 但是，唯有在地出生後七天就往生到忉利天宫的母亲尚未度化。所以
，佛在讲完法华经、世缘将尽之时，到忉利天宫为他的母亲讲《地藏经》。因此，《地藏
经》又称为佛门的「孝经」。

    佛陀讲完《地藏经》後回到人间，教阿难□尼师毡於婆罗双树间，即将在这里示现涅
盘。阿难禁不住生离死别的哀愁，跑到远处放声大哭。他的堂兄阿那律陀也是佛陀的弟子
，知道佛陀将示涅盘，从远方匆匆忙忙地赶回来，还没到佛陀身边，就看见阿难在那里痛
哭。他告诉阿难：「你怎麽可以在这个地方浪费时间呢? 你必须负起责任，传承佛陀的精
神、教法於人间; 而你还不知道传承的方法，所以要赶紧间佛陀啊！」

    阿难恍然大悟，即刻问阿那律陀应请示佛陀什麽问题。阿那律陀告诉他，有四件事必
须请示佛陀，其中之一是——佛在世时，大家以佛为师，佛灭度之後，要以什麽为师呢?
於是阿难赶紧回到佛陀身边，请佛陀开示。佛陀回答：「以『戒』为师。」

    由此可知，「戒」是佛教的命脉，是学佛修行的根基。

    《梵网经》云：「戒如明月，亦如缕络珠; 微尘菩萨众，由是成正觉。」

    「戒」如明月般清净光明，能引导众生从迷茫走向觉悟。戒亦如珍贵的「缕络珠」，
是世间的珍宝，使人与人之间和谐共处，国家祥和、安定。

    微尘是表示数量无限多的意思，「微尘菩萨众，由是成正觉」意指「戒」是学佛修行
的根基，、口、意」，才能觉悟宇宙间的真理，成就无上佛道。

______________________________________________________________________________
□                              人心有戒，国家安定                          □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    台湾和国际上许多国家比较起来，真可说是风调雨顺、丰衣足食，可惜很多人不知惜
福，不遵守做人的本分，破坏家庭伦理，扰乱社会秩序。如果社会能够更安定、更和谐，
则当下就是西方极乐世界了。

    把「心」照顾好，行为才不曾偏离正轨，而十戒」正是心的明灯——心中有戒，人生
平安、吉祥; 人人有戒，社会清净、祥和。

    「戒」并非不切实际、莫测高深的道理; 守好规矩，该做的事用心做好，不该做的事
不要去做，就是戒。所以，戒是——人人都需要，人人都可以做到!

    父母心中有戒，才能以身作则把孩子教好；教师心中有戒，才能培育出心地善良、言
行端庄的学生；商人心中有戒，就不会作出损人利己的事；公务员心中有戒，便能善尽本
分，树立廉明的形象; 政治家心中有戒，才能无私无我、诚正信实，以身作则端正社会风
气，带领人民走上康庄大道。

    总而言之，只要人人心中有戒，何愁我们的国家不能富强安康、受人尊重！

    戒如明月，能在黑暗迷茫中绽放清净光明的力量。希望诸位提起大决心、大毅力，精
进勇猛严持戒律，使品格圣洁如明珠，胸怀坦荡有如光风霁月!

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 後记 □□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

    「净因三要」系列到此全部结束，期待诸位读者明因果、修诸善，秉持深切信愿，力
行「净因三要」□□孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善事; 受三皈依，具足众戒，
不犯威仪; 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

    力行「清净因」，必得「清净心」。祝福大家人格圆成，自度度人，阿弥陀佛！

--------------------------------------------------------------------< 完 >----

        那个後记不是我写的, 原文转载自 84/9/25 346 期.

        当兵前一值想把这一系列送上网路, 只送了第一集就没送了,
        事隔多年, 终於完工了.

        目前证严法师讲经的部分在网路上可以看到的有:

        1. 37 道品讲义
        2. 人有 20 难
        3. 八大人觉经
        4. 净因三要

        除了净因三要以外, 其馀目前可以在 http://ccbs.ntu.edu.tw/canon 找到.
        净因三要原文在 BBS 上最近一个月内才连载, 应该很容易找到.
        不过我第三和第二的顺序弄反上送网路了, 所以真正的顺序要在

        telnet://buddha.nsysu.edu.tw

        Buda-Magazine 板上才可以看到完整的顺序.

------------------------------------------------------------------------------

        本来想转送佛说父母恩重难报经的, 不过那本书不知道被谁拿去看了,
        有机会再说, 可能最近不会在连载这些文章了.

        证严法师公开讲经的部数和次数都很少, 所以有心的人应该要好好珍惜这
        些资料.

------------------------------------------------------------------------------
--
慈济捐款帐户：0688779-1 请注明 921 赈灾捐款
为号召更多的人响应救灾行动, 重建我们的家园。请将以下的 HTML 指令加入您的首页

Ξ Origin: [鹿苑]五明学馆  [FROM: 140.117.100.125]