行禅(20) -- 一行禅师

发信人: poiopoio@niabbs (度若), 信区: sitting
标  题: 行禅(20) -- 一行禅师
发信站: NIABBS (Mon Aug  4 08:29:08 1997)
转信站: niabbs


  Choosing an Object of Attention－选择一个专注的对象

   　　正念与平和是行禅的目的，因为其需要觉知，所以我们使用了了分明的呼
   吸、行走、数数及含笑。这四种要素带给我们精神上的力量，他们就居住在我
   们身内，并显示著那觉察与全知的心之存在。
   　　透过行禅，我们发现了 Niem 和 dinh。Niem 代表正念（mindfulness），
   dinh 代表专注（concentration），两者合在一起则指心处於稳定且集中的状
   态－此时心无冲突、分散，而且觉知是随时处於正道之上。
   　　要拥有寂静与平和，你无须同时具足呼吸、数数、行走及含笑等四种要素
   。有很多时候是只要步行便足够了，但如果正念在步行时难以维持，那麽便要
   使用其他的一、两种要素了。
   　　每个人都能统合协调步行、呼吸及数数，但如果对其中一项过於注意，如
   步伐，那麽对呼吸及数数的觉知便会比较薄弱，就像开了暖气机後之灯泡一般
   。不过这样就可以，只要你继续维持对你的脚步之觉知。
   　　你可能会问：假如我将所有心力全放在观察脚步或行走时在脚步下所绽放
   的莲花等这些事物上，那我怎能去体会到其他正在发生的奥妙呢！如沿路的竹
   林、风的移动或带著香味的稻田等。的确，当你专注的□围愈大时，你专注的
   焦点便会变得愈弱。要是你选择莲花，那就只对他们专注。如果你选择大地，
   那就专注在它的显现。只要你的脚步一踏在地面上，大地将像魔术般地自这些
   脚步下出现。你将可同时察觉到你的脚步与大地两者。
   　如果你愿意去享受稻香、竹荫、青草或云朵，那就停下你的脚步。然後保持
   你对呼吸的了了分明，让自己同时享受这一切。在唇上绽露微笑，且自然地保
   持它。一会儿後，再继续你的步行，回复对你的脚步之专注。


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佛所成就第一希有难解之法，
唯佛与佛乃能究竟诸法实相，
所谓如是性，如是相，如是体，
如是力，如是作，如是因，如是缘，
如是果，如是报，如是本末究竟等。
                                          - <<妙法莲华经  方便品第二>>

※ 来源:．关豆门 (国立艺术学院BBS) bbs.nia.edu.tw．[FROM: thccy14.Oz.nthu]