唐密 东密 藏密

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     From: Wen
  Subject: QUESTION
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据师兄所知，无论依学术或实修观点，藏密是俱足所有完拯密续的传承（行、事
、瑜珈、无上瑜珈密），而唐密传承於印度，只俱足前三部法（行、事、瑜珈）
，又日本（俗称东密）再从唐惠果阿睹黎取得传承而演变至今。故自历史源流看
，应和你列出顺序正好相反，你可参考近代大成就者陈健民瑜珈士所著《佛教禅
定》下册之文章（问答），因他是闭关二十五载，实修藏密、东密、唐密、显教
之佛法的修行人（可看传记），我想你的资料来源恐有误，或是一家之说吧。

                                    文钰  12.16

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     From: AB TSAI
  Subject: Question
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 DC> 据师兄所知，无论依学术或实修观点，藏密是俱足所有完拯密续的传承（行、事
 DC> 、瑜珈、无上瑜珈密），而唐密传承於印度，只俱足前三部法（行、事、瑜珈）

     其实无论藏或唐密都该是传自於印度, 至於何者「具足」则恐怕仍
     是陷於老王卖瓜的争议中, 这点我不便作结论。今天的学子们需要的
     是明确的分辨程序, 而这点正是线上许许多多以世尊为导师的「不知
     所宗」( 还记得旧信吧?) 学子们所关心的。


 DC> ，应和你列出顺序正好相反，你可参考近代大成就者陈健民瑜珈士所著《佛教禅
 DC> 定》下册之文章（问答），因他是闭关二十五载，实修藏密、东密、唐密、显

     陈先生的瑜伽功力很深, 也大力推销密法, 国内的弟子也相当多,
     为人非常谦虚, 自称学过所有的密法, 但是其主要的修法是何者?
     我们只能由他自己所写的书中来找出内容, 以前有出版社出了他全
     本《曲肱斋》, 就其中有关双修的部份, 他很仔细的描写了部份藏
     秘的过程, 但是, 其内容仍是以空行母和实体明妃为主, 对於明点
     的控制, 金刚杵的训练法写得很详细。

         这是现代藏密没错, 然而书中所写的不止藏密的双身修法, 也
     包含了道教练气的气功法, 这都是无可厚非, 毕竟古来中国地区的
     智识分子就一直是各种修法混用的, 因此书中双修部份自然也有参
     同契的方法在内。

         由於他注意这一部份, 因此也就曾希望能和九个以上的实体明
     妃同修, 他也举出某某藏密大师就曾和九个实体明妃修过云云。这
     一点由他往生後荼毗时, 他的弟子们对於他的金刚杵直立不动大为
     赞叹来看, 也不是偶然的。

         那麽唐密的修法何在? 书中并未提到, 虽然偶提到《大日经、
     金刚顶经》等经名, 内容则没有多谈, 因为藏密修行法和这些经所
     记载的无太大关系--虽然也有诸佛菩萨, 也立了许多坛、会等等。
     单就金刚界部而言各大护法体系就大异其趣了。这一点我们可由目
     前噶举、宁玛巴、萨迦等派的集经传承得知。

         藏密和禅宗一样, 都是以本土化了的宗教思维形态存在, 它是
     由莲花生入藏(约?) , 摆脱了中国教团思想之後的产物。陈先生精
     究藏密, 在边地住了二十五年, 这里所称的「闭关」, 和佛经中所
     定义的闭关可能有不同, 由他自己的说法, 应该只是方便关。

 DC> 东密比藏密早而且就学术较近原密法（小弟可能引用错了。）

     由体系来看, 唐密的发展当然是早多了, 因为藏教的前传部份都还
     是传统佛教, 到了西元 970..980 之间才开始了後传藏教的部份,
     因为这是以朗达吗破佛分界点的, 在此之前, 莲华生大士所立的密
     教体系已经败坏了。如果把莲华生所立的密教也算藏密的话, 那麽
     藏密最早只能大约在西元 770  左右, 莲花生大士正是藏教旧派密
     教的开山祖。这个时期离一行僧立大衍历之後也已经 40 多年了。

         虽然莲花生大士原先在印度那蓝陀寺就是密法师父, 但是他到
     了藏地, 加入了笨教特性的咒术, 以对笨教, 形成今日藏密以咒术
     为主的形势。虽然後来的後传藏教的目的就是要复兴佛教, 换言之
     也就是确保戒律、去除以咒术为主佛教, 然而密勒日巴大师毕竟没
     有成功。前者的红教体系和後者日後由宗咯巴完成的黄教体系虽然
     在今天得到共存, 但是莲花生大士所立红教的许多仪轨仍为今日各
     藏教派系所衍用。

         莲花生大士的难处和今天各大法师天天办各大法会的难处是一
     样的。当然这是支题, 暂且不表。

         以密教两大派的祖师身份来比较, 旧密派莲花生大士有纯正的
     密法知识, 但是因环境的关系, 只得立下非纯密法的旧密, 而密勒
     日巴虽非科班出身, 但是确一直要提倡纯正佛法。以我个人的观点,
     两者都很可惜的没有成功的将世尊密法传下来。

         所以就藏密立教的早晚, 可说在莲花生大士之前没有藏密。当
     然以现在藏密各派自己的「传承体系」或许有的能推到更早的年代,
     而由今天满街都是活的佛的现象来看, 会有各种说法是不足为奇的。
     当然我的说法更是不足为奇, 只是至少这些西藏佛教史是经由许多
     学者所共认的。而我们所注意的不在「传承表」, 而是牛肉在哪里。
     --  抱歉, 应是素牛肉在哪里。 :-)


                                     -- AB Tsai --

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