§4.1 喜是不平静的

第四章　控制感受（受念住）

(92)这节课我们要讲安般念的第二组四法。这四个步骤是讨论感觉，称为
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「受的观察」，（受念住）。这一组四法的前二步骤是以喜(piti)与乐(
sukha)作为进一步修习及详细考察的对象。

(93)这些步骤的修习是从前面的步骤开展出来的。一旦使身的控制者或呼
吸安静，喜与乐的感觉就会出现。然後我们采用这些喜与乐作为下一个修
习的对象或工具。
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(94)如果我们安静「身行」(kaya-sankhara)（身的控制者）(body-
contioner)，到达禅定（初禅等）的程度，喜与乐将会充足并完全地作为
禅支。但是，如果我们不能得到禅定，而只能安静部分的身行，则可能会
有与安静程度成比例的喜与乐的程度。因此，即使无法得禅定，仍然足以
支配喜与乐来修习这些步骤。

(95)在这里，我们要学习喜与乐的特性及意义。喜（满足）的生起是由於
在前面的步骤中，成功地获得定，意即我们能够安静身行或呼吸，满足
(contentment)，或满意(satisfaction)便由於这个成功而生起。一旦有
满足，快乐就会毫无疑问地接踵而来，由於满意而生起了乐。这是我们在
第五、第六步骤的修习中，能够得到充分的喜与乐的方法。



(96)其次要注意的是「喜」这个字有不同的程度，例如：满足(contentment)
、满意(satisfaction)及极喜(rapture)。我们必须知道这些类型的喜在力量
上有或多或少的差异。你必须知道这一点，喜最重要的性质是：它是不平静的
。其中存在著一种激动或扰乱，这称为「喜」。只有当它变成乐时才会安静。
喜虽然有不同的层次，但是所有的喜皆以刺激、令心动摇为其动性。乐与之相
反，它令心安静而缓和。这是喜和乐的不同处。

（步骤五：觉知喜）
(97)现在我们准备要修习第二组四法中的第一个步骤——觉知喜(experiencing
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piti)，也就是在每次入息及出息时观察喜。我们必须保持注意，直到找到喜为
止，它是在成功地安静身行时生起的。找出它的感觉是像什麽样子，完全地觉
知它，把它当作心中观察的新对象。令心专注地观察它，就像心一境性一样，
令心专注於这唯一的对象——喜。

　　到目前为止，我们已观察了若干对象：长息、短息、全（息）身、安静身
行。现在我们转换到「喜」。喜有刺激的力量，它使心振动(quiver)、抖动(
shake)、战栗(tremble)。藉著使用不同的英语词汇，应该可以使你们更容易
明白喜的不同程度。如何的刺激是令人满足的(contentment)？如何的刺激是
令人满意的(satisfaction)？如何的刺激是令人极喜的(rapture)？你要自己
去观察并发现。在每次入出息时，心专注於喜，并完全地觉了它。这是步骤
五修习的要点。

(98)我们呼吸，并且在每次出入息时觉知喜，将它们配合得和谐一致。入息
、出息，完全觉了满足的感觉，并且同时知道每一个入息与出息。修习此步
骤时，会有一种非常愉快的幸福感。这个工作做起来很有趣，它是最令人感
到愉快的一课，请你们在这一步骤中尽力尝试。