观行走：以修「观」的方式觉知行走--观五蕴 -1

发信人: journey@Lion (云水), 信区: sitting
标  题: 【内观捷径】观行走：以修「观」的方式觉知行走 -1
发信站: 狮子吼站 (Thu May 20 21:12:18 1999)
转信站: Lion

【内观捷径】观行走：以修「观」的方式觉知行走

[观五蕴]

    在观察行走的三个步骤时，在抬起脚、移动脚和放下脚的三个过程中，你会看
到「色法」，而这些动作构成「色法」，此时你可以说「色呀」；心是正念，是能
觉知动作的心法，包含在心法或是所谓的「名」之中。在行走的当下，同时可以见
到「色」和「名」。

    如果你想将动作分成几个步骤，就要觉知每个步骤的细节，你将会有每个动作
的影像。移动的脚是「色」，觉知动作的则是「正念」或「名」，这些都属於心法
。所以无论觉知到什麽，就说「名呀」或「色呀」。「色」只是「色」，「名」只
是「名」，其中没有「我」或「自我」，只要了知行走时的「名」与「色」的行相
就可以了。

    如果将「名」细分，可以将它分成四蕴，加上色，就是色、受、想、行、识五
蕴，可以如同前面所说的一样详加观察。脚及其动作构成色蕴，它行走时生起痛、
硬、柔软、舒适和不舒适的感觉，都是属於受蕴，你就观感受。此时你放下先前所
观的对象，开始观感受，将会同时看到「色」和「受」。想蕴是产生在你去认知正
在踏下或抬起的是左脚还是右脚时，这就是想蕴。而在踏下、抬脚或移动时所产生
的念头就包括在行蕴里，你将彻底地知道最初、中间及最後的动作，而了知准备移
动、抬脚及踏下等动作，这种了别、知觉就是识蕴。

   如果你有足够敏锐的心，无论做什麽事都可以观五蕴，在此我只解释一些基本
原则。当你在观身体的形色、状态、特相等时，就是在观色蕴；在观察身体移动产
生的各种感受时，就是观受蕴；认知或想像这是什麽事物时，就是想蕴；生起的念
头就是行蕴；而识别眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所接触的外境时，是识蕴。我
们可以运用它们作为观的基础，使观更容易、更圆满。这就是行走时观身心等五蕴
的部分。

    当学习作观之後，我们要了解到，五蕴随时随处与我们息息相关，如果只是死
记五蕴的文字，就不会知道它们在何处，可能背了数百遍，也不知这五蕴真正的意
义何在。现在我们慢慢来了解色、受、想、行、识等五蕴的特相，无论身体处於何
种姿势，做何种动作，五蕴的意义都是一样，甚至坐著禅修和觉知呼吸时也是如此。


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   ☆  .       天上的星星彼此相隔很远，却看来很近
.    .      .  地上的人们彼此看来很近，却相隔很远   .
   .    .　    我跟自己的心最靠近，却感觉离它最远
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